الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ٣٠٩ - فاکهة

ولی فیک سرّ لو أبوح ببعضه‌لقلت من الإیجاز هذا هو السرّ
فیا بأبی لح للبریة أو تغب‌و لیس علی علیاک من غیبة ضرّ
فشمس الضحی و البدر نوراهما هماو إن غربت أو غیّب الشمس و البدر
و لا نکر أن لاحت و لم یر ضوءهاأخو نظر لکن علی عینه النکر
و لا بأس ممّن جاء یسأل قائلاأیا علماء العصر یا من له الخبر
لقد حار منّی الفکر بالقائم الذی‌تحیّر فیه الناس و التبس الأمر
عثرت ألا یا سائلا حار فکره‌علی من له فی کلّ مسألة خبر
أعرنی منک الیوم أذنا سمیعةإذا ما قرأت الحقّ لم یعرها وقر
و قلبا ذکیا فی التخاصم یعتدی‌لطائرة الإنصاف عنک به وکر
و خذ عندها من نظم فکری لئالئابهنّ إلیک الخبر یقذف لا البحر
مضامینها الغرّ الصحیحة صادربها مصدر العلم الإلهیّ و الصدر
إمام الهدی النوری من نور علمه‌أنارت به فی الافق أنجمه الزهر
یقول و لا تنفکّ أعلام فضله‌علی أرؤس الأعلام فی طیّها نشر
ألا إنّ ما استغربت منّا مقالةبه قال منکم معشر ما لهم حصر
و کلّهم أضحوا لدیکم أئمّةعنی لعلاهم من حوی البر و البحر
موثقة أسماؤهم فی رجالکم‌ففی کلّ سطر من فضائلهم شطر
فمنهم کمال الدین کما فی مطالب السئول‌ل طوی سؤلا به حتی انکشف الستر
و ذا الحافظ الکنجی کم فی بیانه‌بیان براهین یبین بها الأمر
و کم لابن صباغ فصول مهمّةتفصّل ما قد أجمل الکتب و السفر
فإنّ بشمس الدین تذکرة لمن‌یرید خواصا طبقها النص و الذکر
و حسبی بمحیی الدین نقضا فإنّ فی‌الفتوح علیک الفتح قد جاء و النصر
و کم فی یواقیت الجواهر جوهربه عاد شعرانیکم و له الفخر
لواقح أنوار له انظر فان للعراقی فیه قصة عودها نضر
و صدقه فیه الخواص علیّ من‌کراماته لا یستطاع لها ذکر
ذوو القدر ها هم عینوا قدر عمره‌فما ذا یقول الیوم من ما له قدر