بوجهه أثر الجدری، بعینه رکنة بیاض، یخرج من ناحیة مدینة دمشق فی واد یقال له الوادی الیابس، یخرج مع سبعة نفر مع أحدهم لواء معقود یعرفون فی النصیر یسیرون علی ثلاثین میلا لا یری ذلک العلم أحد إلّا انهزم [١]. و عن خالد بن معدان: یخرج السفیانی و بیده ثلاث قصبات لا یقرع بهذا إلّا مات [٢].
و فیه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: لو رأیت السفیانی رأیت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق یقول:
ثاری ثمّ النار ثاری ثمّ النار، و لقد بلغ من خبثه أنّه یدفن أمّ ولد له و هی حیّة مخافة أن تدلّ علیه [٣].
و فیه عن عبد الملک بن أعین کنت عند أبی جعفر علیه السّلام فجری ذکر القائم (عج) فقلت له:
أرجو أن یکون عاجلا و لا یکون السفیانی فقال: لا و اللّه إنّه لمن المحتوم الذی لا بدّ منه [٤].
و فیه عن الإکمال عن عبد اللّه بن أبی منصور سألت أبا عبد اللّه عن اسم السفیانی قال:
و ما تصنع باسمه؟ إذا ملک کنوز الشام الخمس دمشق و حمص و الأردن و قنسرین فتوقّعوا عند ذلک الفرج، قلت: یملک تسعة أشهر قال: لا و لکن یملک ثمانیة أشهر لا یزید یوما [٥].
و عن معانی الأخبار عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: إنّا و آل أبی سفیان أهل بیتین تعادینا فی اللّه، قلنا: صدق اللّه و قالوا: کذب اللّه، قاتل أبو سفیان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و قاتل معاویة علی بن أبی طالب علیه السّلام و قاتل یزید بن معاویة الحسین بن علی علیهما السّلام و السفیانی یقاتل القائم. و عن أبی جعفر علیه السّلام: السفیانی و القائم علیه السّلام فی سنة واحدة [٦].
و فیه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: الیمانی و السفیانی کفرسی رهان [٧].
و فیه عن أبی عبد اللّه السدیر: یا سدیر الزم بیتک و کن حلسا [٨] من أحلاسه و اسکن ما

(١)- عقد الدرر: ٥٦.
(٢)- المصدر السابق.
(٣)- لم أجده فی عقد الدرر، و رواه فی کمال الدین: ٢/ ٦٥ ح ١٠ باب ٥٧.
(٤)- لم أجده فی عقد الدرر و هو موجود فی غیبة النعمانی: ٢٨٢.
(٥)- لم أجده فی عقد الدرر و هو فی الکافی: ٢/ ٣٦٦ و البحار: ٥٢/ ٢٠٦.
(٦)- معانی الأخبار: ٣٤٦ باب معنی قول الصادق علیه السّلام: إنّا و آل أبی سفیان ....
(٧)- غیبة النعمانی: ٢٥٣ باب ما جاء فی العلامات ح ١٣ باب ١٤.
(٨)- الحلس بالکسر: کساء یوضع فی ظهر البعیر تحت البرذعة فی المجمع.