الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ٣١٣ - فاکهة
و یمسی حسین بالطفوف مجدّلاو یرفع منه الرأس فوق القنا شمر
و تسبی بنات المصطفی الطهر حسّراو نسوة صخر لا یراع لها وکر
أتوها بنو مروان فافتعلوا بهأفاعیل منها شنعة برئ الکفر
فکم أضربوا فیها بلادا و أهلکواعبادا و ضجّ القتل فی الناس و الأسر
و أوّلهم تنبیک مکّة ما جنیعشیة بالحجّاج شدّ له أزر
علی حرم اللّه المجانیق نصبتفهدّم حتی البیت و الرکن و الحجر
و ولی من بعد العراق فعندهاتوالی هناک الظلم و انتشر الشرّ
و ما زال فی کوفان یعبث ظلمهإلی أن اعیدت و هی مخربة قفر
فکم من سعید قد شقی بهلاکهو کم عابد صلت علی عنقه البسر
و دع للولید الذکر إنّ بذکرهیزعزع عرش اللّه و الرسل و الطهر
أما جعل القرآن مرمی سهامهفمزّقه رمیا کما یشهد الشعر
أما أمر السکری و قد أجنبا معافأمّت بأهل المصر غادته العفر
أما نکحوا عمّاتهم و بناتهمو شاع الخنا ما بینهم و فشا العهر
أ لم ترد الأخبار عنه بلعنهمو طرد أناس ما استطال له العمر
أ لم یر رؤیا أزعجته فنزلتبلعنهم الآیات إذ ذاک و الذکر
أما عاد مال المسلمین و بیتهلهم دخلا یشری به اللهو و السکر
أ هولاء للإسلام کانوا أئمّةإلیهم من اللّه انتهی النهی و الأمر
فوا أسفی لو کان یجدی تأسّفیو وا صبر قد عیل من دونها الصبر
تعد بنو مروان فیکم أئمّةو آل رسول اللّه لیس لهم ذکر
و تحکی مزایاهم مساوی عداهمفکلّ به تفنی الدفاتر و الحبر
و لما رأینا فیهم کل سبّةو کلّ شنیع دونه الکفر و المکر
علمنا بأنّ المصطفی ما عناهمبأخباره و الأمر فی بیته قصر
و إنّ اجتماع الناس لا خیرة لهمو لکنما ألجأهم الخوف و القهر
و لیس الذی یعنیهم من تجمّعتعلیه الوری قسرا و لو دأبه الکفر
و ذا خبر الثقلین أضحی مسلّمالدی الکلّ لا ریب عراه و لا نکر