الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ٣١٢ - فاکهة
غداة بهم سفن المسیر تکسّرتفألقاه فی عظمی جزائره البحر
هناک أوی جساسة ظنّ أنّهالشیطانه من فوقها ارتکم الشعر
فجاءت بهم لشخص مفللتحیّر فیه العقل و اندهش الفکر
فأخبرهم فیما سیجری به القضاو قال أنا الدجّال بی تعدد النذر
فلا مرسل إلّا و یوعد قومهبأعور دجّال سیقوی به الکفر
فهذا لعمر اللّه أعظم حیرةو أجدر أن لو ردّه اللب و الحجر
و اخری لعمری لو تحیّرت سائلابإیجاده من قبل ذلک ما السرّ
و تلک علوم الغیب من جاءه بهاو ها هو ملعون له الخزی و الخسر
و قد کان مغلول الیدین من الذیلإطعامه إیّاه أخّره الدهر
و بعد تمیم کیف لم یره امرؤو کم موکب بالأبحر السبع قد مروا
و لکنّه عن فعله لیس یسأل إلّاله و جاء النهی عن ذاک و الزجر
و إنّ عقول الخلق أقصر مبتغیعروجا إلی ما دبّر الخالق البرّ
و قد صح بالبرهان أنّ إلهناحکیم غنیّ لیس یلجئه فقر
و کم مشکل یعیی العقول و إنّمابما قد أشرنا یکتفی الفطن الحرّ
فکلّ بیان جاءنا عن نبیّناتناقله قوم هم بیننا السفر
علینا وجوبا أن یکون اعتقادناهو الحقّ لا یعروه ریب و لا نکر
و إنّا اناس لم ننازع و لم نکنشرکناه فی خلق فیبدو لنا السرّ
و قد وردت أخبارکم و تواترتأن الخلفاء اثنان بعدهما عشر
و فیهم یقوم الدین أبلج واضحاو تندفع الأسوا و یستنزل القطر
و لما انقضت للراشدین خلافةو أضحی عضوضا بعدهم ذلک الأمر
و أنقص دین اللّه قدرا یزیدهفأصبح دین اللّه لیس له قدر
لکعبته هدم و قبر نبیّهتطل الدما فیه و ینسکب الخمر
و آل رسول اللّه تلک دماؤهملدی کل رجس من لئام الوری هدر
مصائبهم شتّی و شتّی قبورهمفلا بقعة إلّا و فیها لهم قبر
علی ظمأ یقضی و من فیض نحرهاتروّی الصفاح البیض و الذبل السمر