به غيره ويمكن استعلام انه ابن بشار الثقة برواية أبي سعيد الادمي عنه اه‌ وفي منتهى المقال عن المشتركات زيادة رواية الحسين بن سعيد ويعقوب بن يزيد عنه ولم أجد ذلك في نسختين عندي ولعله زيد في بعض النسخ وفي كتاب لبعض المعاصرين نسبة هذه الزيادة إلى مشتركات الكاظمي وحدها. وعن جامع الرواة انه زاد نقل رواية علي بن أحمد بن أشيم وسهل بن زياد وعلي بن مهزيار ومحمد بن الوليد ومحمد بن الحسين بن علان وأحمد بن محمد عنه اه‌ واما رواية محمد بن اسلم عنه كما مر عن اللسان فلم أعثر عليها.
١٠١٤: الحسين بن بشر الأسدي.
في لسان الميزان ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة الإمامية وقال إنه كان محدثا فاضلا جيد الخط والقراءة عارفا بالرجال والتواريخ جوالا في طلب الحديث اعتنى بحديث جعفر الصادق ورتبه على المسند وسماه جامع المسانيد كتب منه ثلاثة آلاف [١] ومات ولم يتمه ووثقه الشيخ المفيد ومن شيوخه محمد بن علي بن سليمان وحدث عن حبان بن منذر وغيره اه‌.
١٠١٥: الحسين بن بشر بن علي بن بشر الطرابلسي المعروف بالقاضي.
في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال كان صاحب دار العلم بطرابلس وله خطب يضاهي بها خطب ابن نباتة وله مناظرة مع الخطيب البغدادي ذكرها الكراجكي في رحلته وقال حكم له على الخطيب بالتقدم في العلم اه‌ والخطيب البغدادي توفي سنة ٤٦٣ فهو إذا من أهل القرن الخامس وإذا كان الكراجكي حكم له بالتقدم على الخطيب في العلم فهو في منزلة في العلم عالية وهو في عصر القاضي ابن البراج قاضي طرابلس ودار العلم المشار إليها هي من مؤسسات الشيعة بطرابلس الشام التي أنتجت كثيرا من عظماء العلماء والفقهاء.
١٠١٦: الحسين البشنوي يأتي بعنوان الحسين بن داود.
١٠١٧: الحسين بن بشير عن جامع الرواة انه نقل روايته عن أبي عبد الله ع في أواخر باب المساجد من التهذيب ورواية عبد الرحمن بن أبي نجران عنه في نسخة وعن الحسين بن بشر في نسخة أخرى في أواخر باب الايمان والاقسام من التهذيب.
١٠١٨: الشيخ حسين البصير الحلي.
يأتي بعنوان الحسين بن علي البصير.
١٠١٩: السيد حسن البغدادي.
من أهل أواسط أو أوائل المائة الثانية عشرة.
ذكره عصام الدين الموصلي في كتابه الروض النضر في ترجمة أدباء العصر بقوله السيد حسين من غير نسبة بعد ذكر السيد حسن العطار كما وجدناه في نسخة مخطوطة في مكتبة المحامي عباس عزاوي في بغداد وعصام الدين هذا هو من معاصري السيد نصر الله الحائري المستشهد سنة ١١٥٥ والشيخ احمد النحوي المتوفي سنة ١١٨٣ وبذلك عرفنا انه من أهل أوائل أو أواسط المائة الثانية عشرة وعرفنا بالقرائن انه بغدادي وانه من شرط كتابنا وان لم نعرف شخصه على التابعين وقد مدحه عصام الدين في كتابه المذكور باسجاع كثيرة على عادة ذلك العصر وما قبله من جملتها قوله كعبة أدب يملأ الصدور وظل الكمال الظليل:
ألمعي حلو القائض يجازيك * بما تشتهيه ذو تبيان له شعر اضوع من الطيب وأرق من مفاكهة الحبيب فمنه قوله مقرضا على مرثية حسن بن عبد الباقي الموصلي ابن أخت عبد الباقي العمري في الإمام الحسين بن علي ع التي أولها:
قد فرشنا لوطي تلك النياق فقال في تقريضه: حبذا وخدة لتلك النياق * حيث وافت بكتبكم للعراق حاملات من الخليل طروسا * هيجت نار لوعتي واشتياقي فتناهبتها بفرط احترام * حال وضعي لها على الأحداق ثم قبلتها لشدة شوق * كان مني لها وعظم احتراق وفضضت الختام عن طيب مسك * وانتشقت الأريج اي انتشاق شمت منها فرائدا ليس يحصي * مادح حصر وصفها في نطاق أذكرتني لما حسوت طلاها * وحلا عذب طعمها في مذاقي ثم ما زلت مولعا باحتساها * فاصطباحي بكأسها واغتباقي يا لها من خليلة ذات حسن * طاب لثمي لها وطال اعتناقي غادة لو رأت محاسنها الشمس * لما سارعت إلى الاشراق أو رأى البدر وجهها لتوارى * من حياء به بسجف المحاق أو رأى الغصن قدها يتثنى * لذوي عاريا عن الأوراق حيث زفت إلى امام همام * سبط خير الورى على الاطلاق سيد نجل سيد وامام * حل أوج الفخار باستحقاق وأخي السيد الكريم المزكى * حسن الخلق طيب الاعراق وسليل البتول بضعة طه * صاحب الحوض واللوا والبراق زفها الماجد الأديب المجلي * في عراص العلى بيوم السباق حسن الفضل واسع البذل مولى * لم يزل ناجي الجياد العتاق اتحف السيد الشهيد بنظم * لاق للحور حلية الأعناق رق لفظا وراق معناه فاعجب * بكلام بسحره هو راقي ورثاء لو أن خنساء صخر * حاولت شاوه كبت في اللحاق ان مثل الحسين يبكى عليه * لا على صخرها تسح المآقي كيف لا وهو سيد قد بكته * كل عين بمدمع مهراق ونعته الوحوش والإنس والجن * جميعا في سائر الآفاق فجزاك الاله عن آل طه * خير أجر تلقاه يوم التلاقي بجنان تسقيك خمرا طهورا * منه ولدانها بكأس دهاق سيدي خذ إليك بكرا عروسا * مدحتها الأنام بالاتفاق كاعب عيطل نتيجة مولى * حسن الاسم ذروة المجد راقي جود كفيه عم جمع البرايا * فهو بحر الندى بلا إغراق

[١] بياض في الأصل وكان الساقط كلمة حديث أو نحوه. (المؤلف)