ولد العلامة ويروي عنه المولى زين الدين علي الأسترآبادي كذا يظهر من أول غوالي اللآلي لابن أبي جمهور الأحسائي وقال فيه في وصفه السيد المرتضى الأعظم والامام المعظم سلالة آل طه ويس اه. والمذكور في الترجمتين هو شخص واحد.
٣٥٥: أبو محمد الحسن الشاعر بن عبد الله الشيخ بن محمد بن القاسم بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
ذكره صاحب عمدة الطالب ووصفه بالشاعر وذكر انه يقال له المنتجد وبه يعرف ولده اه. ولا نعلم من أحواله شيئا غير هذا.
٣٥٦: الحسن بن عبد الملك الأودي يأتي الحسين بالياء.
٣٥٧: الشيخ رشيد الدين الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز المسجدي المقيم بقرية رامن من اعمال الري.
رامن في معجم البلدان بليدة بينها وبين همذان سبعة فراسخ اه.
ويوجد في بعض النسخ رامز وهو تصحيف قال منتجب الدين بن بابويه في الفهرس فقيه صالح اه.
الشيخ حسن بن عبد النبي بن علي بن أحمد بن محمد العاملي النباطي ابن أخي الشهيد الثاني.
في أمل الآمل: كان فاضلا فقيها عالما أديبا شاعرا منشئا من تلاميذ الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني اروي عن عمي الشيخ محمد بن علي بن محمد الحر عنه وأبوه الشيخ عبد النبي أخو الشيخ زين الدين الشهيد الثاني اه. وقال في ترجمة أبيه انه يروي عنه ولده الشيخ حسن بن عبد النبي.
٣٥٨: الحسن بن عبد الواحد العين زربي أبو محمد.
في انساب السمعاني العين زربي بفتح العين المهملة والياء الساكنة بعدها النون والزاي المفتوحة والراء الساكنة هذه النسبة إلى عين زربة وهي من بلاد الجزيرة مما يقرب من الرها وحران اه. في التعليقة الحسن بن عبد الواحد الزربي أبو محمد يأتي في ترجمة محمد بن الحسن الطوسي ما يشير إلى نباهته بل جلالته اه. ويشير بذلك إلى ما في الخلاصة عن الحسن بن مهدي السليقي من أنه تولى غسل الشيخ الطوسي مع الحسن بن عبد الواحد العين زربي والشيخ أبي الحسن اللؤلؤي اه.
٣٥٩: أبو علي بن عبدوس.
يأتي بعنوان الحسن بن محمد بن عبدوس.
٣٦٠: الحسن بن عبيد الله بن سعيد بن زيد بن حكيم العسكري.
مر بعنوان الحسن بن عبد الله مكبرا.
٣٦١: الحسن بن عبيد الله بن سهل ذكره ابن داود في رجاله ناقلا عن رجال الشيخ انه ذكره فيمن لم يرو عنهم ع وقال له كتاب المتعة مهمل ويأتي ان الذي في رجال الشيخ هو الحسين بالياء من رجال الهادي ع روى عنه ابن حاتم ولم يذكر ان له كتاب المتعة.
٣٦٢: الحسن بن عبيد الله القمي.
في الخلاصة يرمى بالغلو وذكره الشيخ في رجال الهادي ع باسم الحسين بالياء ويأتي.
٣٦٣: الحسن بن عديس.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع ومر في الحسن بن حماد بن عديس استظهارا اتحاده مع هذا وفي لسان الميزان الحسن بن عديس الكوفي عن إسحاق بن عمار قال علي بن الحكم كان من مشايخ الشيعة وكان مخلطا اه. وعن جامع الرواة انه نقل رواية الحسن بن سماعة عن جعفر بن سماعة والحسن بن عديس عن ابان عن عبد الرحمن البصري في باب احكام الطلاق من التهذيب. ورواية الحسن بن سماعة عن جعفر بن سماعة والحسن بن عديس عن ابان عن عبد الرحمن البصري في باب المخالف يطلق امرأته ثلاثا من الاستبصار وانه نقل أيضا رواية الحسن بن محمد عن الحسن بن عديس عن إسحاق بن عمار في باب المواقيت من أبواب الزيادات وانه استظهر كون الحسن بن عديس الذي روى عنه الحسن بن محمد هو الحسن بن حماد بن عديس المتقدم.
٣٦٤: الشيخ حسن العذاري الحلي من أهل هذا العصر.
يأتي بعنوان حسن بن محمد القيم الحلي.
العذاري نسبة إلى العذار صقع بنواحي الحلة.
٣٦٥: الحسن العرني من بجيلة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
٣٦٦: الحسن بن العشرة.
مضى بعنوان الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الكركي المعروف بابن العشرة.
٣٦٧: السيد حسن العصار الخراساني.
توفي حوالي سنة ١٣٥٩.
عالم فاضل مؤلف له عدة تواليف لم تحضرنا الآن أسماؤها رأيناه في المشهد المقدس الرضوي عام ١٣٥٣ وكان جاور مدة في المدينة المنورة ومؤلفاته مذكورة في مجلة الرضوان ٣٦٨: الحسن العطار في المعالم له أصل والظاهر أنه الحسن بن زياد العطار المتقدم.
٣٦٩: السيد حسن العطار البغدادي مر بعنوان السيد حسن الأصم البغدادي العطار.
٣٧٠: الشيخ حسن العطار البغدادي.
ذكره جامع ديوان السيد نصر الله الحائري فقال نادرة الفلك الدوار الشيخ حسن العطار ووصفه في مقام آخر بالأديب الكامل اه. وهو عالم فاضل معاصر للسيد نصر الله الحائري وقد ارسل اليه السيد نصر الله هذه الأبيات:
عيناي ما رأتا حسن * من بعد مولانا حسن