كتابه المسمى بالجواهر النظامشاهية أو النظامية فقال عند ذكر طرقه في الرواية: أخبرنا به شيخنا العلامة المحدث المتقن الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الجبعي رضي الله عنه بمكة المشرفة يوم الغدير عام ٩٨٣ بمنزلي إجازة عن الشيخ العلامة امام المحدثين وخاتم المجتهدين زين الملة والدين الشهيد الثاني رحمه الله وجعل الجنة مثواه عن شيخه الشيخ علي بن عبد العالي الميسي وعن الشيخ الفاضل أحمد بن خاتون. وأخبرنا شيخنا العلامة الشيخ نعمة الله عن والده الشيخ العلامة أحمد بن خاتون المذكور في يوم الغدير سنة ٩٧٧ بمكة المشرفة زادها الله شرفا إجازة عن المحقق المدقق امام الشيعة وناصر الشريعة وقامع أهل البدع الشنيعة نادرة الزمان والدرة اليتيمة الثمينة في الأوان نور الملة والدين علي ابن الشيخ الفاضل حسين بن عبد العالي الكركي رحمة الله تعالى عن شيخه علي بن هلال الجزائري عن الشيخ الصالح الورع الزاهد أحمد بن فهد عن الشيخ علي بن الخازن الحائري عن الامام الهمام شيخ الاسلام قدوة المدققين وعمدة المحققين شمس الدين محمد بن مكي رفع الله درجته كما شرف خاتمته عن جماعة من العلماء رضوان الله عليهم أجمعين نحو من أربعين رجلا من العامة والخاصة منهم السادة الفضلاء والاشراف النبلاء السيد عميد الدين وأخوه ضياء الدين ابنا السيد أبي الفوارس محمد بن علي الأعرجي الحسيني العبيدلي والسيد النسابة محمد بن القاسم بن معية الحسني الديباجي والسيد الجليل أبو طالب أحمد بن زهرة الحسيني الصادقي والسيد العالم نجم الدين مهنا بن سنان الحسيني المدني حليف ديوان القضاء بالمدينة المنورة والشيخ العلامة سلطان المحققين قطب الملة والدين محمد الرازي والشيخ الامام ملك الأدباء رضي الدين علي بن أحمد المعروف بالمزيدي والشيخ المحقق زين الدين علي بن طراد المطارابادي كلهم عن الامام الحبر البحر المحقق ملك الحكماء وسلطان الفضلاء ومعتمد الفقهاء وملاذ العلماء أستاذ الكل في الكل العلامة جمال الدنيا والدين الحسن بن يوسف بن المطهر طيب الله مضجعه وأسكنه الجنة مع أئمته الطاهرين عن جم غفير من العلماء خاصة وعامة منهم والده سديد الدين يوسف والشيخ المحقق أبو القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد الحلي والسيدان العالمان علي وجمال الدين احمد ابنا موسى الفاضلان الكبيران رضي الدين بن طاوس الحسنيان قدس الله أرواحهما والشيخ المعظم ناصر مذهب أهل البيت بيده ولسانه مقيم الحجج على أعدائهم بقلمه وسنانه الوزير الكبير خواجة نصير الدين الطوسي رحمه الله تعالى وغيرهم من السيد فخار بن معد الحسيني الموسوي عن الفقيه شاذان بن جبرائيل القمي ساكن مدينة رسول الله ص نزيل مهبط وحي الله عن الشيخ أبي القاسم العماد الطبري عن الشيخ أبي الحسن علي عن أبيه شيخ الطائفة على الاطلاق محيي المذهب أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي نور الله برهانه وضاعف عليه بره واحسانه وأسكنه جنانه مع محمد ص عن السيد الإمام وارث علوم الأولين والآخرين درة تاج أولاد سيد المرسلين أنموذج الفقهاء والأصوليين سلطان الأدباء والبيانيين عماد أهل التأويل والمحدثين ذي المجدين المرتضى علم الهدى علي بن الحسين الحسيني الموسوي قدس الله نفسه ونور رمسه عن الشيخ الكل الشيخ محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد رحمه الله عن الشيخ جعفر بن قولويه عن الشيخ الثقة المحدث أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني الحديث. وقال على ما في الرياض في صدر رسالة أخرى له أخبرنا به شيخنا العلامة الرحلة المتقن الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني الجبعي رضي الله عنه بمكة المشرفة شرفها الله عام ٩٨٣ يوم الغدير بعد عقد الإخاء إجازة بمنزلي عن الشيخ الامام المحدث الشهيد الثاني زين الملة والدين رحمه الله وجعل الجنة مثواه عن شيخه الشيخ علي بن عبد العالي الميسي والشيخ الفاضل أحمد بن خاتون. وأخبرنا أيضا شيخنا العلامة الشيخ نعمة الله عن والده أحمد بن خاتون المذكور يوم الغدير بعد الإخاء بمكة المشرفة زادها الله شرفا وتعظيما عام ٩٧٧ ثم ساق السند عن المحقق الكركي إلى آخر ما ذكر في الإجازة الأولى بنحو من ألفاظه عن المفيد عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق اه.
وقال في الرياض هنا وفي ترجمه نعمة الله بن أحمد بن خاتون: يبقى الاشكال في رواية نعمة بن أحمد بن خاتون العاملي عن الشهيد الثاني مع كونه اي ابن خاتون من تلاميذ الشيخ علي الكركي لان الشهيد علي الكركي بواسطة وتارة بواسطتين فلعله غير هذا الشيخ لكن صاحب الأمل لم يترجم له منفردا ثم احتمل ان يكون ابن خاتون يروي عن الشيخ علي الميسي وان صاحب الأمل سها فجعله راويا عن الكركي قال ولكن بالبال ان هذا الشيخ عمر طويلا فلا إشكال اه. وأقول الاشكال من أصله مرتفع سواء أكان ابن خاتون عمر طويلا أم قصيرا فان الثلاثة الشهيد الثاني ونعمة الله بن خاتون والشيخ علي الكركي متعاصرون ولا يمتنع ان يروي ابن خاتون تلميذ الكركي عن الشهيد الثاني الراوي عن الكركي بواسطة أو واسطتين لأنه لم يلقه وأوضح دليل على ذلك ان الشهيد الثاني تلميذ الشيخ علي الميسي والميسي معاصر للكركي فالميسي توفي سنة ٩٣٣ والكركي توفي سنة ٩٣٧ وبذلك تسقط نسبة السهو إلى صاحب الأمل بل هو من صاحب الرياض.
مؤلفاته ١ الجواهر النظامية من حديث خير البرية أو الجواهر النظامشاهية ألفه لأجل نظامشاه سلطان حيدرآباد مذكور في أمل الآمل وفي الرياض ان كتابه الجواهر النظامشاهية مشتمل على اخبار كثيرة في أحوال الأئمة ومحاسن الاخلاق والاعمال ونحوها من طرق أصحابنا ألفه لسلطان حيدر آباد وكان امامي المذهب اه. وفي الذريعة: يظهر من حفيده السيد ضامن في كتابه تحفة الأزهار ان جده ألف هذا الكتاب في سنة ٩٩٢ لنظام شاه سلطان حيدرآباد ٢ زهر الرياض وزلال الحياض ذكره حفيده السيد ضامن في تحفة الأزهار وقال إنه أربعة مجلدات وفي الرياض من مؤلفاته زهرة الرياض وزلال الحياض في التاريخ وانه من مشاهير مؤلفاته مشتمل على أحوال الأئمة ع وشرح ما يتعلق بالمدينة ونحو ذلك رأيت بعض مجلداته وهو من أحسن الكتب وأنفسها كثير الفوائد اه. وهذا الكتاب ينقل عنه حفيده السيد ضامن بن علي بن حسن المترجم في كتابه تحفة الأزهار وزلال الأنهار الذي رأينا مجلداته في طهران في بقايا مكتبة الشيخ فضل الله النوري الشهيد ونقلنا منه في هذا الكتاب كثيرا والظاهر أنه بخط المؤلف ويعبر فيه عن جده المترجم بالسيد حسن المؤلف وقال المعاصر في الذريعة عن زهر الرياض انه كبير في مجلدين مع قول حفيده كما مر انه في أربعة مجلدات ويمكن ان يكون ذلك لكون المجلدات تتفاوت صغرا وكبرا وقال المعاصر ان تأليف زهر الرياض كان سنة ٩٩٢ وقال أيضا ان المجلد الأول منه في ذرية الحسن السبط والمجلد الثاني في ذرية أخيه الحسين ع وانه عند ذكر جعفر الحجة قال إلى عامنا هذا سنة ثمان وثمانين وألف اه.

[١] هو شارح الشمسية والمطالع وصاحب المحاكمات.
- المؤلفات -