١٨٨: الحسن بن داود صاحب الرجال يأتي بعنوان الحسن بن علي بن داود.
١٨٩: الحسن الزاهد بن أبي هاشم داود ابن الأمير أبي أحمد القاسم بن أبي علي عبيد الله بن طاهر بن أبي الحسن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر حجة الله بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
لا نعلم من أحواله شيئا إلا وصف صاحب عمدة الطالب له بالزاهد وفي صبح الأعشى كان لداود بن القاسم من الولد مهنا وهانئ والحسن قال العتبي ولي هانئ ومهنا إمارة المدينة وكان الحسن زاهدا اه.
١٩٠: الحسن بن دبيس الأسدي من أمراء بني أسد أصحاب الحلة السيفية وكان فارسا شجاعا ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ٤٠٩ ان سلطان الدولة بن بابويه ولى ابن سهلان العراق فسار في خمسمائة فارس مع طراد بن دبيس يطلب مهارشا ومضرا ابني دبيس لأن مضرا كان قد قبض قديما عليه بأمر فخر الملك فكان يبغضه لذلك وأراد أن يأخذ جزيرة بني أسد منه ويسلمها إلى طراد فسار مضر ومهارش عن المذار فتبعهما والحر شديد فكاد يهلك عطشا واشتغل بنو أسد بجمع أموالهم وأبعادها وبقي الحسن بن دبيس فقاتل قتالا شديدا وقتل جماعة من الديلم والأتراك ثم انهزموا ونهب ابن سهلان أموالهم اه ولسنا نعلم من أحواله شيئا غير ذلك.
١٩١: الحسن الدربي أو ابن الدربي يأتي بعنوان الحسن بن علي الدربي.
١٩٢: السيد حسن ابن السيد دلدار علي ابن السيد محمد معين الدين النصيرآبادي النقوي اللكهنوئي.
ولد بلكهنوء في ٢١ ذي القعدة سنة ١٢٠٥ وتوفي بها ١١ شوال سنة ١٢٦٠ عن ٥٤ سنة ودفن في حسينية أبيه غفران مآب في لكهنوء.
قال السيد علي نقي النقوي الهندي فيما كتبه إلينا: كان عالما فاضلا تقيا ورعا مشغوفا بالعبادة محتاطا في الفتوى قرأ على أبيه وعلى أخيه السيد محمد له من المؤلفات ١ حاشية على تحرير أقليدس ٢ رسالة في تحقيق معنى إن شاء الله ٣ رسالة في أحكام الأموات ٤ تذكرة الشيوخ والشبان في المواعظ ٥ الباقيات الصالحات في أصول الدين مطبوع ٦ رشحة الفيض في التجويد فارسي مطبوع اه ويأتي له أخ اسمه السيد حسين.
١٩٣: الشيخ حسن الدمستاني يأتي بعنوان الحسن بن محمد بن خلف.
١٩٤: الحسن بن دولة هو الحسن بن علي بن محمد بن الفرات ودولة أمه.
١٩٥: المولى حسن الديلماني الجيلاني في الرياض الديلمان بفتح الدال المهملة وسكون المثناة التحتية وفتح اللام والميم بعدها ألف ونون نسبة إلى ديلمان من بلاد جيلان ويقال لها الآن تليجان والجيلاني والجيلي بمعنى واحد إذ الألف والنون قد يحذفان في النسبة وهو بكسر الجيم وسكون المثناة التحتية نسبة إلى جيلان معرب كيلان بالكاف العجمية بلاد معروفة في أرض الديلم في الرياض حكيم صوفي كان مدرسا بالجامع الكبير العباسي بأصبهان في العلوم الحكمية ولم يكن له نصيب في العلوم الدينية محبا لزمرة الحكماء والصوفية ويذب عنهم في توجيه أقوالهم هو من المعاصرين لنا وتوفي بعد ما أختل دماغه اه.
١٩٦: الحسن بن ذكوان الفارسي صاحب أمير المؤمنين ع.
ويوجد في بعض المواضع ذكوان والظاهر أنه تحريف. في رياض العلماء في ترجمة الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي ان المترجم من أصحاب أمير المؤمنين علي ع وله أحاديث مسندة قال في الرياض: يظهر من سند أحاديث الحسن بن ذكوان الفارسي من أصحاب أمير المؤمنين ع على ما وجدته بخط الدرزبري الوزيري الفاضل المشهور من تلاميذ منتجب الدين الخ وفي الرياض أيضا في ترجمة الشيخ أبي محمد الحسن ابن الشيخ أبي علي الحسن السبزواري السانزواري ان القاضي بهاء الدين أبا الفتوح محمد بن أحمد بن محمد الوزيري كان من تلاميذ السبزواري المذكور وله منه إجازة رأيتها بخط المجيز على أول أحاديث الحسن بن ذكوان الفارسي من أصحاب أمير المؤمنين ع في مجموعة عتيقة جدا قال ثم الموجود في صدر أحاديث الحسن بن ذكوان هكذا حدثنا الشيخ الامام العالم منتجب الدين فريد العلماء أبو محمد الحسن بن أبي الحسن السبزواري أدام الله توفيقه يوم الخميس ٢٣ من ذي الحجة سنة ٥٦٩ بالري وكتب المجيز على الهامش هكذا سمع مني هذه الأحاديث وهي الأحاديث التي رواها الحسن بن ذكوان الفارسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع وهي خمسة عشر حديثا الخ.
١٩٧: الحسن بن راشد وقع في عدة مواضع معبرا به عن جماعة بعضهم من العلماء والشعراء وبعضهم من الرواة الأول الحسن بن راشد المذكور في أمل الآمل وفي مقابلة مصباح الطوسي كما يأتي وهو الحلي صاحب الجمانة وصاحب الأشعار في أهل البيت ع الثاني الشيخ تاج الدين الحسن بن راشد الحلي والظاهر أنه الأول الثالث الحسن بن محمد بن راشد الحلي وهو الأول كما جزم به صاحب الرياض الرابع الحسن بن محمد بن راشد مصنف كتاب مصباح المهتدين والظاهر أنه الأول كما جزم به في الرياض أيضا كما ستعرف الخامس الحسن بن راشد والد الشيخ مفلح الصيمري البحراني وربما يشتبه البحراني بالحلي كما أنه وقع الكلام في اتحاد الحسن بن راشد الحلي مع الحسن بن محمد بن راشد وعندنا ابن راشد البحراني بدون اسم وهو الحسن بن راشد والد مفلح الصيمري البحراني وتتكلم عن كل واحد مفصلا فيما يأتي إنشاء الله تعالى. أما الذين يطلق عليهم الحسن بن راشد من الرواة فخمسة كما يأتي أنش.
١٩٨: الحسن بن راشد.
في معالم العلماء له كتاب ويمكن أن يكون هو الطفاوي الآتي لأنه هو الذي له كتاب من بين من يأتي.