غاية الاختيار ١٠ رسالة في بيع الوقف وهي احدى الأربعين المشتمل عليها الدر الثمين ١١ نظم البرهان منظومة وشرحها ١٢ تذكرة العقول في أصول الدين ١٣ رسالة في حد الكراهة المعتبرة في الخلع ١٤ رسالة في تحريم محارم الموقب ١٥ رسالة في العقد للمحرمة ١٦ رسالة في الفرق بين القلنسوة والتكة من الحرير أو وبر الأرانب ١٧ رسالة في الأحفاد مع وجود الأجداد ١٨ رسالة في حكم النبش ١٩ رسالة في حكم الزنا بذات البعل ٢٠ رسالة في نكاح الكوافر ولعلها غاية الاختيار السابقة في تتميم الأمل ان رسائل الأحفاد والنبش والزنا بذات البعل ونكاح الكوافر كلها في غاية الحسن والاتقان ٢١ اللآلئ الثمينة في التراجم عندنا منه قطعة نحو عشر ورقات نقلناها في طهران من نسخة في بقايا مكتبة الشيخ فضل الله النوري ٢٢ رسالة في صلاة الجمعة ولعلها ايضاح المحجة السابقة ٢٣ براهين السداد في شرح الارشاد كبير في عدة مجلدات ٢٤ مختصر جامع الرواة ٢٥ كتاب الاخلاق فارسي ٢٦ أجوبة مسائله بالفارسية.
٨٩٤: الحسين بن إبراهيم بن محمد الهمداني.
وقع في طريق الكليني في باب الوصي يشتري من مال الميت شيئا وليس له ذكر في كتب الرجال.
٨٩٥: الحسين بن إبراهيم بن موسى بن أحنف.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع وفي لسان الميزان الحسين بن إبراهيم بن موسى ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الكاظم رحمه الله تعالى اه‌.
٨٩٦: الحسين بن إبراهيم بن موسى بن جعفر.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع.
٨٩٧: الحسين بن إبراهيم بن هشام المكتب.
مر بعنوان الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام.
٨٩٨: الحسين بن إبراهيم الهمداني.
وقع في طريق الصدوق في الفقيه والشيخ في التهذيب في باب الوصي يشتري من مال الميت شيئا ولا ذكر له في كتب الرجال ومر بعنوان الحسين بن إبراهيم بن محمد الهمداني في طريق الكليني.
٨٩٩: الشيخ عز الدين حسين بن إبراهيم بن يحيى الأسترآبادي.
عالم فاضل فقيه زاهد ورع محقق مدقق من تلاميذه العلامة الحلي ومعاصره الشيخ إبراهيم بن علوان ويروي أيضا عنهما بالإجازة وقد قرأ المترجم الشرايع على العلامة الحلي وكتب له إجازة بخطه في ٢٨ صفر سنة ٧٠٨ وكتب إلينا الشيخ فضل الله الزنجاني شيخ الاسلام بزنجان ان نسخة الشرائع هذه موجودة عنده بخطر صاحبها الشيخ محمد بن الحسين بن علي بن القاسم الريني فرع من كتابتها في ذي الحجة سنة ٦٩٩ وصورة الإجازة الموجودة على ظهر النسخة بخط العلامة هكذا:
قرأ علي الشيخ العالم الفقيه الفاضل الكبير الزاهد الورع المحقق المدقق عين العلماء عز الملة والدين حسين بن إبراهيم بن يحيى الأسترآبادي أدام الله توفيقه وتسديده وأجزل من كل علاء حظه ومزيده كتاب شرايع الاسلام في مسائل الحلال والحرام من تصنيفات شيخنا العالم الأعظم السعيد نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد قدس الله روحه ونور ضريحه قراءة مهذبة وقد أجزت له رواية هذا الكتاب وغيره من مصنفات الشيخ السعيد نجم الدين مصنفه رحمه الله عن المصنف وكذا أجزت له رواية جميع كتب أصحابنا قدس الله أرواحهم بالطرق المتصلة مني إليهم وفقه الله تعالى للخيرات وكتب حسن بن يوسف بن المطهر في ثامن وعشرين صفر سنة ثمان وسبعمائة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين.
٩٠٠: السيد حسين بن الابزر الحسيني الحلي.
يأتي بعنوان الحسين بن كمال الدين بن الابزر.
٩٠١: الحسين أبو علي بن الفرج أبو قتادة.
يأتي في الحسين بن الفرج.
٩٠٢: السيد حسين بن أبي الحسن الحسيني العاملي الخادم بمشهد الرضا ع.
كان حيا سنة ١٠٥٠.
في الرياض: كان من علماء عصر الشاه عباس الأول والشاه صفي والشاه عباس الثاني ورأيت خطه الشريف على كتاب نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد وتاريخه سنة ١٠٥٠ والله أعلم كم عاش بعده اه‌ ثم لم يستبعد اتحاده مع السيد حسين بن الحسين بن أبي الحسن العاملي الجبعي الآتي وان كان المشهور في نسبه هو الأول ولا ندري ما وجه عدم الاستبعاد.
٩٠٣: السيد حسين بن أبي الحسن بن حيدر الحسيني المدني.
عالم فاضل له كتاب طرب المجالس.
٩٠٤: الشيخ حسين بن أبي الحسن بن خلف الكاشغري الملقب بالفضل.
في الرياض له كتاب زاد العابدين ينقل عن كتابه ابن طاووس في كتبه منها في رسالة المواسعة في قضاء الصلوات والظاهر أنه من الخاصة فان في أسانيد بعض اخباره المروي عن علي عن رسول الله ص وقع أبو الفضل جعفر بن محمد صاحب كتاب العروس اه‌.
٩٠٥: السيد حسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي.
في أمل الآمل كان عالما فاضلا فقيها جليلا مقدما معاصرا للشهيد الثاني وكان ولده السيد علي من تلامذته وكان الشهيد الثاني صهره اه‌ هكذا ترجم في أمل الآمل كما في نسخة مخطوطة عندي وفي المطبوعة حسين بن أبي الحسن حسين الخ وقال بعض المعاصرين انه هو حسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن قال والنسبة إلى اعرف الأجداد معروفة وكل هذه الأسرة تعرف ببني أبي الحسن وهذا الحسين هو جد جد السيد نور الدين جد السادة الموسوية المعروفين بال نور الدين وصدر الدين وشرف الدين اه‌ وفي رياض العلماء الحسين بن أبي الحسن الموسوي الخ سيجئ بعنوان الحسين بن الحسين بن أبي الحسن الخ وان كان المشهور في نسبه هو الأول ثم قال السيد حسين بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الجبعي من أجلة سادات العلماء وقال المعاصر في أمل الآمل السيد حسين بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي الخ والظاهر اتحاده