الواحد إجازة أخبرنا علي بن محمد بن الزبير القرشي حدثنا علي بن الحسن بن فضال حدثنا العباس بن عامر عن الحسن بن صالح اه.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسن بن صالح عنه اه.
٢٨٦: أبو عبد الله الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري.
مولده ووفاته ولد سنة ١٠٠ كما في فهرست ابن النديم وحكاه في تهذيب التهذيب عن وكيع وحكاه في ذيل المذيل عن يحيى بن معين وتوفي سنة ١٦٧ بالكوفة ذكر وفاته بهذا التاريخ ابن الأثير والطبري في ذيل المذيل وصاحب شذرات الذهب وغيرهم ممن يأتي فما في انساب السمعاني في النسخة المطبوعة انه مات سنة ١٩٧ تصحيف وكتب ذلك بالرقم الهندي مع كون نسخة الأنساب المطبوعة لا يعتمد على صحتها وفي فهرست ابن النديم مات مختفيا سنة ١٦٨. وفي تهذيب التهذيب قال أبو نعيم الفضل بن دكين مات سنة ١٦٩ ذكره البخاري في كتاب الشهادات من الجامع اه. وكذلك حكى صاحب خلاصة تذهيب الكمال عن أبي نعيم أنه قال توفي سنة ١٦٩ كما يأتي وفي تهذيب التهذيب بعد نقل ما تقدم عن أبي نعيم ما لفظه قلت الذي في تاريخ أبي نعيم وتواريخ البخاري وكتاب الساجي وتاريخ ابن قانع سنة سبع بتقديم السين على الباء وكذا حكاه القراب في تاريخه عن أبي زرعة وعثمان بن أبي شيبة وابن منيع وغيرهم اه. وفي ذيل المذيل كانت وفاته بالكوفة سنة ١٦٧ وهو يومئذ ابن ٦٢ أو ٦٣ سنة ثم حكى عن ابن معين انه ولد سنة ١٠٠ اه. وهو مأخوذ مما في الطبقات نقلا عن الفضل بن دكين أو من صاحب الطبقات نفسه ان له يوم توفي ٦٢ أو ٦٣ سنة كما يأتي ولا يخفى إذا كانت ولادته سنة ١٠٠ ووفاته سنة ١٦٧ كان عمره ٦٧ سنة لا ٦٢ أو ٦٣.
نسبته في طبقات ابن سعد هو حسن بن حي وهو صالح بن صالح وفي ترجمة أخيه علي بن صالح واسم صالح حي بن صالح بن مسلم بن حيان بن شفي بن هني بن رافع بن قملي بن عمرو بن ماتع بن صهلان بن زيد بن ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم من همذان ويكنى أبا عبد الله اه. وعن المغني حيان بمفتوحة ومشددة مثناة من تحت وشفي بمضمومة وفتح فاء وشدة نون وهني بمضمومة وفتح نون وشدة ياء مصغران اه. وفي ميزان الذهبي الحسن بن صالح بن صالح بن حي وقيل هو الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان اه.
وفي انساب السمعاني في لفظة الهمذاني قال: أبو عبد الله الحسن بن صالح بن حي وفي الثوري قال هذه النسبة إلى بطن من همذان منهم صالح بن صالح بن مسلم بن حي الثوري الهمداني من أهل الكوفة والد علي والحسن ابني صالح اه. فإذا هو الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حي. وفي ذيل المذيل الحسن بن صالح وصالح هو حي. ثم قال قال العباس وسمعت يحيى يقول الحسن بن صالح هو حسن بن صالح بن مسلم بن حيان والناس يقولون ابن حي وانما هو ابن حيان اه.
وعن البخاري يقال حي لقب اه. يعني حيا لقب صالح واليه يشير ما مر عن الطبقات.
نسبته الهمداني بفتح الباء وسكون الميم وبالدال المهملة والنون نسبة إلى همدان قبيلة من اليمن نزلت الكوفة واما همذان بفتح الميم وبالذال المعجمة فمدينة والثوري بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو وبالراء نسبة إلى ثور بطن من همدان وثور أيضا بطن من تميم.
أمه في طبقات ابن سعد: قال هشام بن محمد أم علي وحسن ابني صالح بن حي أم الأيسر ابنة المقدام بن مسلم بن حيان بن شفي بن هني بن رافع بن قملي اه.
عصره قد عاصر أربعة من الأئمة الباقر والصادق والكاظم والرضا ع فقد كان عمره عند وفاة الباقر ١٤ سنة على الأقل وعند وفاة الصادق ٤٨ سنة وكان للكاظم عند وفاة المترجم ٣٩ سنة وللرضا عند وفاة المترجم ١٩ سنة.
مذهبه كان زيديا بتريا كما يأتي عن الشيخ في التهذيب والبترية فرقة من الزيدية قيل سموا بذلك نسبة إلى المغيرة بن سعيد فإنه كان يلقب بالأبتر وقيل لان زيد بن علي قال لهم بترتم أمرنا بتركم الله لما خلطوا بولاية علي ولاية غيره واليه تنسب الصالحية منهم كما يأتي وقد صرح الكشي بان البترية تنسب إلى جماعة منهم الحسن بن صالح بن حي كما مر ذلك كله في ج ١٣.
أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع فقال الحسن بن صالح بن حي الثوري الكوفي صاحب المقالة زيدي اليه تنسب الصالحية منهم وفي أصحاب الصادق ع فقال الحسن بن صالح بن حي أبو عبد الله الثوري الهمذاني اسند عنه اه. وقال الشيخ في الفهرست الحسن بن صالح بن حي له أصل رويناه عن ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح وفي باب المياه من التهذيب ان الحسن بن صالح زيدي بتري متروك بما يختص بروايته وفي التعليقة يظهر مما في الفهرست منضما إلى ما في التهذيب ان الأصول لم تكن قطعية عند القدماء وفي ترجمة السكوني وأحمد بن عمر الحلال ما يشيد أركانه اه. وفي الخلاصة الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري الكوفي من أصحاب الباقر ع صاحب المقالة اليه تنسب الصالحية منهم اه. فترك كلمة زيدي واقتصر على كونه من أصحاب الباقر ولم يذكر انه من أصحاب الصادق وكان ينبغي ذكره وهو انما ينقل عبارة الشيخ والنجاشي ومر في ج ١٣ رواية الكشي ان البترية أصحاب جماعة من الزيدية وعد منهم الحسن بن صالح بن حي وانهم الذين دعوا إلى ولاية علي ثم خلطوها بولاية غيره ويرون الخروج مع بطون ولد علي بن أبي طالب يذهبون في ذلك إلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويثبتون لكل من خرج من ولد علي عند خروجه بالإمامة. وفي فهرست ابن النديم من متكلمي الزيدية الحسن بن صالح بن حي ولد سنة ١٠٠