و ماأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ‌ [١] فهذا ما فرض اللَّه تعالى على اللسان و هو عمله و فرض على السمع أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرمه اللَّه و أن يعرض عما لا يحل له مما نهى اللَّه تعالى عنه و الإصغاء إلى ما أسخط اللَّه تعالى فقال في ذلك‌وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَ يُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ‌ [٢] ثم استثنى اللَّه تعالى موضع النسيان فقال‌وَ إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى‌ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ [٣] و قال‌فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ‌ [٤] و قال تعالى‌قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ‌ [٥] و قال‌إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ‌ [٦] و قال‌إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً [٧] فهذا ما فرض اللَّه على السمع من الإيمان أن لا يصغى إلى ما لا يحل له و هو عمله و هو من الإيمان و فرض على البصر أن لا ينظر إلى ما حرم اللَّه عليه و أن يعرض عما نهى اللَّه عنه مما لا يحل له و هو عمله و هو من الإيمان فقال تبارك و تعالى‌قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ‌ [٨] فنهاهم عن أن‌

[١] . إشارة الى سورة العنكبوت/ ٤٦ و الآية هكذا: وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ‌.

[٢] . النساء/ ١٤٠.

[٣] . الأنعام/ ٦٨.

[٤] . الزّمر/ ١٧- ١٨.

[٥] . المؤمنون/ ١- ٤ و الآية الأخيرة سقطت من قلمه الشريف أو من قلم النسّاخ و الآية موجودة في نسخ الكافي و شروحه.

[٦] . القصص/ ٥٥ و في الكافي المطبوع و شرح المولى صالح و المرآة: أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ‌.

[٧] . الفرقان/ ٧٢ و في نسخ الكافي و الشروح: وَ إِذا مَرُّوا ....

[٨] . النور/ ٣٠.