الوافي
(١)
كلمة المكتبة
١٣ ص
(٢)
كتاب الإيمان و الكفر أبواب الطينات و بدؤ الخلائق
٢٣ ص
(٣)
باب طينة المؤمن و الكافر و ما يتعلق بذلك
٢٥ ص
(٤)
باب أنّ الفطرة على التوحيد
٥٧ ص
(٥)
باب أنّ الصبغة هي الإسلام و السكينة هي الايمان
٦٥ ص
(٦)
باب بدو خلق المؤمن و صونه من الشرّ
٦٩ ص
(٧)
أبواب تفسير الإيمان و الإسلام و ما يتعلق بهما
٧٥ ص
(٨)
باب أنّ الايمان أخصّ من الإسلام
٧٧ ص
(٩)
باب حدود الإيمان و الإسلام و دعائمهما
٨٧ ص
(١٠)
باب مجمل القول في الايمان و مفصّله
٩٩ ص
(١١)
باب أنّ الايمان مبثوث في الجوارح
١١٥ ص
(١٢)
باب السّبق إلى الايمان
١٢٣ ص
(١٣)
باب درجات الإيمان و منازله
١٢٩ ص
(١٤)
باب اركان الايمان و صفاته
١٣٥ ص
(١٥)
باب فضل الايمان على الإسلام و التقوى على الايمان و اليقين على التقوى
١٤٥ ص
(١٦)
باب حقيقة الايمان و اليقين
١٤٧ ص
(١٧)
باب صفات المؤمن و علاماته
١٥٣ ص
(١٨)
باب النّوادر
١٧٩ ص
(١٩)
باب وجوه الكفر
١٨٥ ص
(٢٠)
باب وجوه الشرك
١٩٣ ص
(٢١)
باب الفرق بين الكفر و الشرك و انّ الكفر أقدم
١٩٧ ص
(٢٢)
باب أدنى الكفر و الشرك و الضلال
١٩٩ ص
(٢٣)
باب وجوه الضلال و المنزلة بين الإيمان و الكفر
٢٠٣ ص
(٢٤)
باب اصناف الناس
٢١١ ص
(٢٥)
باب دعائم الكفر و النفاق و شعبهما
٢٢٥ ص
(٢٦)
باب الشك
٢٣١ ص
(٢٧)
باب النفاق
٢٣٧ ص
(٢٨)
باب المستودع و المعار
٢٤١ ص
(٢٩)
باب سهو القلب و تيقظه
٢٤٥ ص
(٣٠)
باب اصناف القلوب و تنقّل أحوال القلب
٢٤٩ ص
(٣١)
باب الوسوسة و حديث النفس
٢٥٣ ص
(٣٢)
باب النوادر
٢٥٥ ص
(٣٣)
باب جوامع المكارم
٢٦٣ ص
(٣٤)
باب اليقين
٢٦٩ ص
(٣٥)
باب الرضا بالقضاء
٢٧٥ ص
(٣٦)
باب التفويض إلى اللّه و التوكّل عليه
٢٨١ ص
(٣٧)
باب الخوف و الرجاء
٢٨٧ ص
(٣٨)
باب حسن الظنّ باللّه
٢٩٥ ص
(٣٩)
باب الاعتراف بالتقصير
٢٩٩ ص
(٤٠)
باب الطّاعة و التّقوى
٣٠١ ص
(٤١)
باب محاسبة النفس و محافظة الوقت
٣١١ ص
(٤٢)
باب أداء الفرائض و اجتناب المحارم
٣٢١ ص
(٤٣)
باب الورع
٣٢٥ ص
(٤٤)
باب العفّة
٣٣١ ص
(٤٥)
باب الصبر
٣٣٣ ص
(٤٦)
باب الشكر
٣٤٥ ص
(٤٧)
باب التفرغ للعبادة
٣٥٥ ص
(٤٨)
باب المداومة على العبادة
٣٥٧ ص
(٤٩)
باب الاقتصاد في العبادة
٣٥٩ ص
(٥٠)
باب نية العبادة
٣٦١ ص
(٥١)
باب الإخلاص
٣٧٣ ص
(٥٢)
باب تعجيل فعل الخير
٣٧٩ ص
(٥٣)
باب التفكر
٣٨٣ ص
(٥٤)
باب الزهد و ذمّ الدنيا
٣٨٧ ص
(٥٥)
باب معنى الزهد
٤٠٣ ص
(٥٦)
باب القناعة
٤٠٥ ص
(٥٧)
باب الكفاف
٤١١ ص
(٥٨)
باب الاستغناء عن الناس
٤١٥ ص
(٥٩)
باب حسن الخلق
٤١٩ ص
(٦٠)
باب حسن البشر
٤٢٧ ص
(٦١)
باب الصدق و أداء الأمانة
٤٢٩ ص
(٦٢)
باب الحياء
٤٣٥ ص
(٦٣)
باب دفع السيئة بالحسنة
٤٣٧ ص
(٦٤)
باب العفو
٤٤١ ص
(٦٥)
باب كظم الغيظ
٤٤٣ ص
(٦٦)
باب الصمت و الكلام
٤٤٩ ص
(٦٧)
باب المداراة
٤٥٧ ص
(٦٨)
باب الرفق
٤٦١ ص
(٦٩)
باب التواضع
٤٦٧ ص
(٧٠)
باب الإنصاف و المواساة و العدل
٤٧٣ ص
(٧١)
باب الحب في اللّه و البغض في اللّه
٤٨١ ص
(٧٢)
باب النّوادر
٤٨٧ ص
 
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٥٥ - باب صفات المؤمن و علاماته

بعل للأرملة حفي بأهل المسكنة مرجو لكل كريمة مأمول لكل شدة- هشاش بشاش لا بعباس و لا بجساس صليب كظام بسام دقيق النظر عظيم الحذر لا يبخل و إن بخل عليه صبر عقل فاستحيى و قنع فاستغنى- حياؤه يعلو شهوته و وده يعلو حسده و عفوه يعلو حقده لا ينطق بغير صواب و لا يلبس إلا الاقتصاد مشيه التواضع خاضع لربه بطاعته راض عنه في كل حالاته نيته خالصة أعماله ليس فيها غش و لا خديعة نظره عبرة و سكوته فكرة و كلامه حكمة مناصحا متباذلا متواخيا ناصح في السر و العلانية لا يهجر أخاه و لا يغتابه و لا يمكر به و لا يأسف على ما فاته- و لا يحزن على ما أصابه و لا يرجو ما لا يجوز له الرجاء و لا يفشل في الشدة و لا يبطر في الرخاء- يمزج العلم بالحلم و العقل بالصبر تراه بعيدا كسله دائما نشاطه قريبا أمله قليلا زلله متوقعا لأجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه منفيا جهله سهلا أمره حزينا لذنبه ميتة شهوته كظوما غيظه صافيا خلقه آمنا منه جاره ضعيفا كبره قانعا بالذي قدر له متينا صبره محكما أمره- كثيرا ذكره يخالط الناس ليعلم و يصمت ليسلم و يسأل ليفهم و يتجر ليغنم لا ينصت للخير ليفخر به و لا يتكلم ليتجبر به على من سواه نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة أتعب نفسه لآخرته فأراح الناس من نفسه- إن بغى عليه صبر حتى يكون اللَّه الذي ينتصر له- بعده ممن تباعد منه بغض و نزاهة و دنوة ممن دنا منه لين و رحمة ليس تباعده تكبرا و لا عظمة و لا دنوة خديعة و لا خلابة بل يقتدى بمن كان قبله من أهل الخير فهو إمام لمن بعده من أهل البر قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال أمير المؤمنين ع أما و اللَّه لقد كنت أخافها عليه و قال هكذا تصنع الموعظة البالغة بأهلها فقال له قائل فما بالك يا أمير المؤمنين فقال إن لكل أجلا لن يعدوه و سببا لا يجاوزه‌