الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥ - المقدمات
ابن النديم: مقتل محمد بن أبي بكر و الأشتر و محمد بن أبي حذيفة، فهو ذكر جميع ما فيه، و النجاشي اقتصر على ما في أوله.
٥٩٢٣: مقتل نامه
فارسي لنصير الدين، كما ذكر في القسم العرفان و الأخلاق من فهرست بنگال ص ٦٠ من دون توضيح آخر، و يظهر منه أن النسخة، توجد في (بنگاله، إيشياتك ٦٥٠) كتب بالخط الشكسته في (١١٥٠).
٥٩٢٤: مقتل يزيد بن المهلب- بالعقر
-) أيضا لأبي مخنف المذكور.
مقتل يعقوبي
ابن واضح مر بعنوان مقتل أبي عبد الله الحسين (ع) ٢٢: ٢٣.
٥٩٢٥: مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر
في تفسير القرآن، فارسي مزجيا في ثلاث مجلدات، للحاج مير سيد علي المفسر ابن الحسين بن يونس اللاريجاني الأصل من جده يونس، الحائري المولد و المنشا، الطهراني المسكن من سنة ١٣١٢ أوله: [الحمد لله الذي وفقنا لاقتناء الدرر من كلماته الغرر و هدانا لمعرفة التقاط الثمر من الشجر ...]. و هو يدرسه لجمع من المؤمنين في أول كل ليلة في مسجد الجامع العتيق بطهران، و قد طبع بطهران في اثني عشر مجلدا، و ترجمنا المؤلف في النقباء: ١٤٢٢.
٥٩٢٦: مقدارية
لمحمد نبي التويسركاني، كما كتب بخط أجد في آخر النسخة رسالة فارسية في الأوزان الشرعية أوله: [بدان كه مثقال و دينار شرعى هيجده نخود است، و مثقال صير في معمول صرافها] رأيته بطهران عند الدكتور قاسم زاده، كتابته (رمضان ١٢٨٤) و يأتي ميزان المقادير متعددا
٥٩٢٧: المقدمات
لابن فهد الحلي صاحب المقتصر ٢٢: ١٨ و هو في الفقه ظاهرا، و قد قرأه مع بعض آخر من الفقهيات مثل بيان الشهيد و الفيتة و واجب الاعتقاد للعلامة و الجعفرية للكركي و غيرها الشيخ عبد الله الستراوي على أستاذه الشيخ صالح العكبري الأوالي، ثم كتب الأستاذ إجازة له في سنة ٩٩٣ و صرح بذلك كله في تلك الإجازة و هو بخط المجيز على ظهر البيان عند الشيخ مشكور