الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٩ - مكتوب عبد الباقي التبريزي
كتبت ضمن المجموعة المؤرخة (١٠٧٨- ١٠٨٢) و أخرى في شيراز، بيت السيد نور الدين، ٢١ مج ضمن المجموعة المؤرخة ١٠٨٠.
٦٥٣٩: مكتوب عبد الرزاق الكاشاني
إلى علاء الدولة صاحب المكاتيب الآتية ذكرها، منظوم و منثور عرفاني، تكلم فيها حول العروة الوثقى لعلاء الدولة. أوله: [امداد تأييد و توفيق أنوار توحيد و تحقيق از حضرت احديت بعد از تقديم مراسم دعا و إخلاص مخفى نماند ...]. نسخه منه في (الملك ١٣/ ٤١٩٠) كتبها محمد بن غياث الدين النخشبي في (ع ٢- ٨٧٦) و معها جواب علاء الدولة لكتابه، و في (دانشگاه ٥/ ٧٠٤١) نسخه من مكتوبه إلى علاء الدولة، لعلها بخط من القرن العاشر مع جوابه المطبوعة في نفحات الأنس للجامي.
٦٥٤٠: مكتوب عرفي الشيرازي
المذكور في (٩: ٧١٢) توجد ضمن نسخه من كلياته المذهبة المكتوبة بقلم النستعليق الهندي في ١٠٥٠ في (المجلس ٢٥٩٥) و معها رسالة نفيسة ساقي نامه مجمع الأبكار خسرو و شيرين، مخرومة من أولها- مبتورة، و سائر أشعاره من القصيدة و القطعة و الغزل و الرباعي، و المجموع في ٣٤٦ ص.
مكتوب غزالي
يأتي بعنوان مكتوب محمد دهدار.
٦٥٤١: مكتوب فاضل خان الگروسي
اسمه محمد خان المدعو بفاضل خان مؤلف انجمن خاقان ٢: ٣٥٦ إلى السيد محمد سعيد بن السيد مهدي بن إبراهيم الرضوي القمي الهمداني الذي كان تلميذ الميرزا محمد الأخبارى و صهره على بنته و رزق منها ولديه السيد محمد و السيد علي. أوله: [سلام على تلك المعاهد إنها شريعة ورد أو مهب شمال ...]. نسخته عند السيد جلال المحدث الأرومي، تاريخ كتابتها (١٩ ج ١- ١٢٧٨) فيه تهنية زواج السيد بابنة بعض الرعايا بعد مسافرة بنت الميرزا محمد إلى زيارة العتبات.
٦٥٤٢: مكتوب الإمام الفخر الرازي
و يسمى ب رسالة روحية أو رسالة در حقيقت مرگ و أحوال روح، ألفه جوابا عما كتبه لسلطان عصره في تعزيته