الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧٨ - مكتوب نظام أولياء
فرغ من جمعها هو بعد وفاته في (٦٦٤ أو ٦٦٥) في راحة القلوب و عناوين القطعات بعد التاريخ: (دولت پايبوس به دست آمد)، (بدولت پايبوس رسيده شد)، (بسعادت پايبوس رسيده شد) و أمثالها، و أما راحت القلوب فارسي عرفاني نسخه منه في (بادليان ٢/ ٢٦٧١) كتبها مبارك بن الشيخ برهان (١٩ شوال ١١١٥) و صورتها الفتوغرافية في (دانشگاه، رقم ١١٣٣) و نسختان منه في (الآصفية ١٦٥٢ و ١٥٧٧ تصوف) كتبت في (١٢٠٠ و ١٢٨٣) و لنظام أولياء أيضا رسالة عرفاني أو رسالة در تصوف نسخه منه في (المتحف البريطاني ٦٦٩٣) بخط من القرن الحادي عشر و معها عدة رسائل أخرى و نسخه أخرى منه غير مؤرخة في (پاكستان، انجمن ترقى أردو ١ ق ف ٨٨) في ١٧ صفحة و معها ملفوظات نظام الدين أولياء و شيخ كليم الله جهانآبادي كما يأتي في هذا الجزء
٦٥٧٤: مكتوب السيد نور الدين
و هو ابن المحدث الجزائري، المتوفى ١١٥٨، إلى الآقا جمال الخوانساري المتوفى ١١٢٥، في تعزية المولى مسيحا الكاشاني
٦٥٧٥: مكتوب وفائي
كتبها في رجب ١٢٩٣، و يقول فيه إن يستحسنها صديقي فليطبعه أوله: [اى دل منزل فراتر كن از اين خاكدان إلهي عمري ما كان عمري بذلت في طاعتك بيان حال و صورت أحوالي است از بنده وفائى] نسخه خط المنشي في (الحقوق ١/ ١٥٥ ج) كتبها بقلم النستعليق في رجب ١٢٩٣
٦٥٧٦: مكتوب وقاري الطبسي
إلى صائب، نسخه منه عند (عبد الحسين بيات ١٥٨)، ضمن جنگ ألفها رفيع الدين الرافع حدود (١٠٧٨- ١٠٨٤) على ما يظهر من ص ٣٦٠ من المجموعة و معها عدة غزليات له و رسالة في المعمى يحتمل قويا إنها له أيضا على ما ذكرنا في (٢١: ٢٧٣) و مر و مقدمه شرح قصيدة آخوند ملا عباس له أيضا
٦٥٧٧: مكتوب يونان دستور إلى نوشيروان
و جوابه و مكالمات هذا الوزير عند كسرى، طبع ضمن جاويدان خرد في ٢٥ ص أوله: [فه شيد شتماى