الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣٢ - مكاتيب عبد الرحمن الأسفرايني
في القرن الحادي عشر، و معها عدة مكاتيب لعبد الرزاق الكاشاني الآتي ذكره
٦٤٠٠: مكاتيب عبد الرحمن قادري
السيد الحسيني، صاحب نفس الرحمن الآتي ذكره في النون، نسخه منه في (بنگاله، الآسيوية ١٨٨ ١٥١٧) كتبت في ١١٨٥
٦٤٠١: مكاتيب
لعبد القادر بن عبد الخالق الدهلوي المتخلص ب بىدل و هو أنموذج من مكاتيبه و تسمى ب رسالة جنون بهارية نسخه غير مؤرخة منه في (پاكستان، لاهور، شيراني، ٢٢٥٩/ ٥٢٦٩) و يأتي منشئات له أيضا
مكاتيب العرفاء و رموز العرفاء
يأتي بعنوان مكاتيب عين القضاة يوجد نسخه غير مؤرخة منه بأول العنوانين في (طهران، الملية ٢١٧٧ غير المفهرسة) مشتمل على ٨٦ مكتوبا في ٤٧٩ ورقا و معها جمالي أيضا ل عين القضاة و ذكرت فهرس المكاتيب و تطبيقها مع نسخه يوجد في (إستانبول، مراد ملا ١٥٤٥) في أحوال و آثار عين القضاة و مقدمه نامههاى عين القضاة المطبوعة ببيروت و نسخه (إستانبول) مشتملة على ١٣٣ مكتوبا كتبت في القرن السابع أو الثامن و معها أربع مكاتيب لشيخه أحمد الغزالي إليه، و صورتها الفتوغرافية في (دانشگاه)
٦٤٠٢: مكاتيب علاء الدولة السمناني
المذكور في (٩: ٧٣٣) توجد عدة من مكاتيبه العرفانية الفارسية منها ما كتبه في جواب عبد الرزاق الكاشاني الآتي مكتوبه و فيه الرد الشديد على ابن العربي صاحب فصوص الحكم و منها مكتوبة في جواب مريده الشيخ عبد الله و غيرها، نسخه منه في (القاهرة دار الكتب ١١ مجاميع فارسي) كتبت في ٧١٤ في خمسة أوراق، و يوجد مكتوبه في جواب الكاشاني في (الملك ١٤/ ٤١٩٠) بخط محمد بن غياث الدين النخشبي في (ع ٢/ ٨٧٦) أوله: [بزرگان دين و روندگان راه يقين باتفاق گفتهاند از معرفت خود برخوردارى كسى يابد] و يوجد له أيضا مكتوبان في (المجلس ٢٧٩/ ٣٤٥٥) ضمن مجموعة المؤرخة (١٠٦٣- ١١٤١) كتبهما إلى الكاشاني المذكور و معهما أيضا كتابان للكاشاني إلى