الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٥ - مكارم الآثار
٦٤٣٤: مكاتيب واسطي
الشيخ عبد الجليل المذكور في (٩: ١٢٤٨) و الظاهر أنه صاحب منشئات الآتية المطبوعة في الهند بالفارسية و الإفرنسية و النسخة في (دانشگاه ١٢/ ٤٦٧٢) كتبها محمد إسماعيل بقلم النستعليق في ١١٢٨، مشتمل على ٣٩ مكتوبا عرفانيا، منه إلى المير سيد جلال، و المير سيد حامد، حسن، عبد المؤمن، شيخ الشيوخ، جان بيگ، عبد السلام، إيمان محمد، شيخ عبد الفتاح، شيخ منتهى، شيخ أحمد الهندي و غيرهم و نسخه أخرى منه كتبت في ١١٣٠، توجد في (الآصفية ١٤١٣ تصوف)
٦٤٣٥: مكاتيب و جوابات الأسئلة
الجوابات لبابا أفضل الكاشاني، في المذكور (٩: ١١٦) و المسائل لمنتخب الدين الهراسكاني، و يشتمل على أحد عشر سؤالا و جوابا طبع ضمن مصنفات بابا أفضل ٢: ٧١٧- ٧٢٨ أوله في بعض النسخ: [سؤال، بيان نماييد كه آدمي چون از مادر در وجود مىآيد طالع أو مىگيرند] و ذكر في فهرست نسخههاى خطي فارسي: ٧٥٠ خمسة عشر نسخه منه أقدمها بطهران (أدبيات ١٥/ ١٤٥ حكمت) من القرن التاسع أو العاشر
٦٤٣٦: مكاتيب
فارسية للميرزا طاهر الوحيد القزويني من وزراء الشاه سليمان الصفوي و المذكور في (٩: ١٢٦٦) و فيها مكتوبه إلى قاضي الروم في توبته عن شرب الخمر، و النسخة في الرضوية في ١٢ ورقا، و توجد ضمن نسخه من كلياته الموجودة في (المجلس ١١٦٣) و المكتوبة بقلم النستعليق الشكسته على عهد القزويني و معها ديوانه المشتملة على أشعاره في الغزل و الرباعي و الفرديات و المجموع في حدود ١٥٠٠٠ بيتا في ١٢٠ ورقا كل صفحة منها في ٥٢ بيتا، و راجع منتخب كليات وحيد.
٦٤٣٧: مكاتيب
لهدايت الطبرستاني، توجد منضما إلى منشئاته الآتية ذكرها ضمن كلياته، و يأتي له منتخب ديوان مولوي، ملاحظات حول فرهنگ رشيدي كما مر مقدمه ديوان مولوي، مقدمه ديوان منوچهري.
٦٤٣٨: مكارم الآثار
في تراجم العلماء و العرفاء و الحكماء و الشعراء