الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٤ - مكتوب درويش پالان دوز
علي المشكك الرستمداري المدرس. و الرسالتان المكتوبتان للدفاع عن حريم الشيعة توجد مع مكتوبي المخالفين كما مر في (٨: ٢٨٢) بعنوان دو نامه و عد في (ص ١٠٠٠) من فهرست نسخههاى خطي فارسي ٢٥ نسخه من المكتوبين أو أحدهما أو بانضمام رسالة الأزبكية، أقدمها كتابة في (الإلهيات ٢/ ٥١٢ د) كتبت في (١٧ ع ٢ ١٠٣٥) و نسخه أخرى في (طهران، أدبيات ٣/ ١٨ د) ضمن المجموعة المؤرخة ١٠٣٦ كتبها النظام في شيراز. أول المكتوب الأول: [پوشيده نيست بر هيچ مؤمن عالم كه تعرض بأموال و نفوس كسانى كه ...]. و أول الثاني من المكتوبين: [نتائج أفكار و رشحات أقلام درربار أفاضل ما وراء النهر ...]. المظنون أن ما ذكر في (٥: ١٧٥) بعنوان جواب اعتراضات علماء ما وراء النهر على الشيعة للمولى محمد المشهدي المتوفى بها ١٢٥٧، تخليط بين هذا المكتوب و غيره.
٦٥١٩: مكتوب زين الدين النسوي
في جواب ركن الدين صفي بن علي ألوندكلي، في الفرق بين الموت و المنام، لذة البدن و ألمه بعد الموت، حاله قالب البدن عند خروج الروح. أوله: [... سؤال مىنمايد كه فرق چيست ميان مرگ و خواب ...]. يوجد في (دانشگاه ٨/ ٤٤٨) نسخه كتبت في (ذي الحجة ١٠٨٣) مشتملة على خمسة أسئلة و جوابها، و في (الملك ٢٢/ ٤١٩١) نسخه من القرن الحادي عشر و أوراقه الأواخر جديدة الكتابة و ذكرت في بعض الفهارس بعنوان پرسش و پاسخ.
٦٥٢٠: مكتوب ژنده پيل
المذكور في (٩: ٤١٣) و في (المجلس ١٠٦/ ٣٤٥٧) مجموعة من القرن الحادي عشر، فيها عدة مكاتيب لژنده پيل، كتب اثنين منها إلى الشيخ مظفر شمس البلخي، لمقتضى الأسئلة و ما وقع له من المشكلات و منها في تفسير سورة الفاتحة، و أخرى في جواب الخواجة الإمام فصيح الدين في عشرة صحائف.
٦٥٢١: مكتوب سعد الدين الحموي
فارسي عرفاني، نسخه منه في (لالا إسماعيل ٤٨٧ ر) ضمن مجموعة من القرن الثامن و عنوانها (مما كتب الشيخ سعد الدين الحموي للإمام عز الدين المروزي) و صورتها الفتوغرافية في