الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧١ - مكتوب قونوي
٦٥٤٧: مكتوب قاضي سعيد القمي
المذكور في (١: ٤١٧) إلى الفيض الكاشي المذكور آنفا، و جواب الفيض له، عرفاني في خمسة صحائف. توجدا معا في (دانشگاه ٢٨/ ٤٦٠٢) ضمن المجموعة المؤرخة (١١٢٩- ١١٣٨). و توجد جواب عرفاني آخر، لعله للفيض أيضا، في طهران عند أصغر المهدوي (٩/ ٣٦٤) كتبه علي بن أحمد الرشتي حدود سنة ١٢٧٠.
٦٥٤٨: مكتوب القطب الذهبي
المذكور في (٩: ٨٨٤) فارسي عرفاني نسخه منه في (دانشگاه ٧/ ٤٣٨٧) ضمن مجموعة محمد نصير المؤرخة ١١٤٧، كتبها إلى محمد نصير المذكور، و له مكتوب وعظ بها الحاج محمد حسين نصر، نسخه منه في (الرضوية ١٠٠١، أدبيات ٩٣١) كتبت في القرن الثالث عشر. أوله: [رقيمه گرامى و مودت نامه سامي كه مكتوب قلم محبت شيم ...]. و النسخة في ١٧ ورقا و نسخه غير مؤرخة من مكتوبه يوجد في (همدان، مدرسة غرب ٢/ ٦٦٢) و معها صحائف الوداد لأدهم.
٦٥٤٩: مكتوب قطب محيي
المشار إلى مجموع مكاتيبه في (٢٢: ١٣٦) إلى المير عماد الدين، و مكتوبان له أيضا إلى الشيخ محمد كلها في (الملك ٦/ ٦٢٥) كتبها محمد كاظم الأصفهاني في ١٠٦٠ في حيدرآباد، و معها مكتوب آخر، و الكل في سبعة صحائف، و يوجد في (المجلس ٤٩/ ٣٤٥٧) مكتوب له في ثلاث صحائف ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر. أوله: [من عبد الله قطب بن محيي ... إلى ولي في الله و حبيبي و خليلي الأمير شمس الملة و الدين أبو سعيد، اما بعد، اين عمر بهر چه هست بسر خواهد آمد ...].
٦٥٥٠: مكتوب قونوي
صاحب المفاوضات المذكور في (٢١: ٣١٢) فارسي كتبه إلى نصير الدين الطوسي، صاحب مكتوب المذكور بعدا، و المكتوب هذا حول الرسالة المفصحة عن منتهى الأفكار و سبب اختلاف الأمم للقونوي نسخه منه في (أسعد أفندي ١/ ٣٧١٧) ضمن المجموعة المؤرخة ٩٥٥ كتبت في القسطنطينية.