الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧٧ - مكتوب نظام أولياء
و النسخة بخط المولى علي بن محمد أمين القاري الساروي في سنة ١١٠٠ في مجموعة عند السيد هادي بن السيد حسين الإشكوري في النجف، و مر مكاتيب مير داماد في (٢٢: ١٤٣)
٦٥٧١: مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي
محمد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة ٦٧٢، إلى أثير الدين الأبهري، موجود في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول
٦٥٧٢: مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي
المذكور إلى أثير الدين الأبهري المذكور في (٩: ٣٤) فارسي سأله فيها عن مسائل ثلاث: ١- في الإلهي كيف يصدر الكثير من الواحد؟ ٢- في الطبيعي، أي ارتباط يوجد بين الحركة و الزمان؟ ٣- في الرياضي، أي خواص في مركز الدائرة التي يكون حاملا لمركز دائرة أخرى؟ و كيف يكون حركة الأجرام السماوية؟ فأجابه الأبهري بها أوله: [هر چند ز روزگار بيداديها است جناب همايون و ذات ميمون أثير الملة و الدين] يوجد نسخه منه في (المجلس ١٩/ ٢٩٣٨) كتبت في القرن الحادي عشر و عليها تاريخ ١٠٩٥ و ذكرها في فهرست المجلس (ج ١٠: ٣٥٦) بعنوان نامه و نسخه أخرى في (دانشگاه ٩/ ١٠٣٥) كتبت بخط النستعليق و ليس لها تاريخ
٦٥٧٣: مكتوب نظام أولياء
المذكور في (٩: ١٢٠٣) يوجد نسختان منه في (پاكستان، انجمن ترقى أردو) الأول غير مؤرخة بعلامة (٢ ق ١٢) و الثاني كتبت في ١٢٣٠ في ١٥ صفحة و بعلامة (١ ق ف ١١٢) و مر لنظام أولياء فوائد الفؤاد في (١٦: ٣٥٤) نسخه مشوشة مخرومة من أولها و آخرها، يوجد في (دانشگاه ٤٨٩٥) كتبت بقلم النستعليق الهندي في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر، و فيها تواريخ من (١٢ ذي الحجة ٧١٢ إلى ٢٩ ذي الحجة ٧١٤) و في خلاله أيضا ترى تاريخ ٧١٥ إلى ٧١٩، و النسخة في ١٣٠ ورقا كل صفحة منها في ١٧ سطرا، و نسخه أخرى غير مؤرخة منه في (بنگال ٢٣٩) و إملاءاته من تاريخ ٧٠٧ إلى ٧٢٠ و يحتمل أن المملي قد استفاد في إملاءاته هذا من إملاءات أستاذه التي