الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٣ - مكتوب درويش پالان دوز
٦٥١٥: مكتوب الشيخ حسين بن عبد الصمد
والد البهائي، إلى شيخه، الشيخ زين الدين الشهيد، يقرب من ٧٠٠ بيت، أدبي في شرح مسافرته إلى العراق و ما عرض له فيها، و بعض أخلاق أهلها، بخط الشيخ علي كاشف الغطاء ضمن مجموعة دونها لنفسه.
٦٥١٦: مكتوب الشيخ حسين الماحوزي
إلى السيد صدر الدين القمي شارح الوافية، عبر عنه ب (السيد الأستاذ) و أطرى في الثناء عليه و في آخره ذكره بعنوان: [الأجل الأنبل الكريم الميرزا محمد إبراهيم أخي السيد الصدر]. يقرب من خمسين بيتا في مجموعة من فوائد السيد الصدر في كتب المولى محمد علي الخوانساري مع مكتوب السيد صدر الدين إلى زين الدين.
٦٥١٧: مكتوب خواجه باقي الله
المذكور في (٩: ١٢١٩) و نسخه غير مؤرخة منه في (بنگال الآسوية ٨/ ٨ ٨٤١) و مر للخواجة مثنوي في (١٩: ٨٣) و لعله هو الدهلوي مؤلف پرده بر انداخت و بردگى شناخت الموجود نسخه غير مؤرخة منه في (القاهرة، دار الكتب ٤٠ مجاميع فارسي طلعت) التي كتبها الشاه ذات الله الفارسي في عشرة صحائف أول پرده ...: [أقرب طرق طريقة التوحيد است ...]. و هو مقالة عرفانية في طرق الصوفية العشرة و نسبت في بعض الفهارس إلى عين القضاة صاحب المكاتيب المذكور في (٢٢: ١٣٣).
٦٥١٨: مكتوب درويش پالان دوز
إلى ابنه حيدر محمد، فارسي عرفاني نسخه منه في (المجلس ١٠٨/ ٣٤٥٧) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر.
مكتوب دهدار
يأتي بعنوان مكتوب محمد الدهدار.
مكتوب الرستمداري
إلى أفاضل ما وراء النهر، مر بعنوان الإمامة و إبطال مذهب العامة في (٢: ٣٣٧) عند ما حاصر عبد الله أزبك، مشهد الرضا (ع) في (٩٩٦- ٩٩٧) كتب أحد فقهاء المشهد رسالة إليه يشكو فيه من الحصار و الضيق فأحال الأزبكي جوابه إلى علماء ورارود الذين كانوا في جيشه، فكتبوا رسالة و أقاموا دلائلا جوزوا فيه مظالم الأزبكية، فأجاب المكتوب المولى محمد بن فخر الدين