الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٠٤ - مقدمه نورس نامه
٦٢٧٢: مقدمه نامه نامي
الأصل لمحمد صادق النامي، و المقدمة لمباشر طبعه سعيد النفيسي، كما يأتي عند ذكر الأصل.
٦٢٧٣: مقدمه النجفي
في أسرار الحج، فارسي للشيخ محمد حسن الكاشاني صاحب مقدمه منطق ٢٢: ١٠٢.
٦٢٧٤: مقدمه نقطة الكاف
لپرفسور إدوارد برون و معاضدة العلامة الميرزا محمد خان القزويني، طبع بليدن و طهران.
٦٢٧٥: مقدمه النكت الفخرية في شرح الاثني عشرية
للشيخ فخر الدين الطريحي، صاحب مستطرفات نهج البلاغة ٢١: ١٢ و مقتل أبي عبد الله الحسين (ع) ٢٢: ٢٧ و غيرها. هي مقدمه أصولية على شرحه المذكور، قال بعد الخطبة التي أولها: [الحمد لله رب ...]. [فهذه رسالة غزيرة وجيزة و جعلتها تبصرة للمعالم الدينية و مقدمه لشرح الرسالة الاثني عشرية أبين بها ما أعتقده و أعمل به ليكون لي مستندا في استنباط الأحكام الشرعية ...] و فرغ من النكت سنة ١٠٤١ كما يأتي و تكلم في هذه المقدمة في الكتاب و السنة و الإجماع و العقل من الاستصحاب و مفاهيم الخطاب و مقدمه الواجب و اقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضده و غير ذلك تقرب من ٢٠٠ بيت بخط المؤلف ألحقها بآخر النكت الموجود عند الشيخ عبد المولى ابن الشيخ عبد الرسول الطريحي في النجف.
٦٢٧٦: مقدمه نورس نامه
الأصل مثنوي يأتي في محله، و المقدمة لظهوري الترشيزي، و هي نثر و نظم مدح فيها إبراهيم عادل شاه (٩٨٨- ١٠٣٧)، و هي إحدى النثريات الثلاث المعروفة ب سه نثر. نسخها شايعة، أقدم ما اطلعت عليها: طهران (دانشگاه ٥٤٠٠) ضمن مجموعة كتابتها ١٠١٤، و الموصل (دكتر داود چلبي ١/ ٦٠) كتابتها ١٠٣٢، و طهران (سلطنتى ٤٣٤) ضمن كلياته كتابتها ١٠٣٣. أولها: [سرود سرايان عشرتگه قال كه بنورس سرا بستان حال كار كام].