الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٣ - كتاب ملوك اليمن من التباعية
٦٧٨٠: الملوكي في النسب
أيضا لهشام المذكور، قال ابن النديم و ابن خلكان: إنه صنفه لجعفر بن يحيى البرمكي، و هو موجود في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول، و كذا كتابه المنزل الكبير في النسب أيضا موجود في المكتبة المذكورة كما يظهر من فهرستها.
٦٧٨١: الملهمة بالصواب
للآخوند حبيب الدين محمد بن علي أصغر الجرفادقاني، ألفها في سنة ١٢٤٤ باستدعاء من بعض من سأله و هو في الكلام الشيعي مزجا بالعرفان الأخبارى، مرتبة على مقدمه و ثلاث مقالات و خاتمة و المقدمة في الجواهر و الأعراض، المقالة الأولى في إثبات الواجب في ستة فصول، ٢- مبدأ الكائنات في ١٨ فصل، ٣- المعاد في مقدمه و ثلاثة طرق كلها في عدة فصول و جاء التصريح باسم الكتاب و المؤلف في الديباجة.
كتاب الملهوف على قتلى الطفوف
للسيد علي بن طاوس، مر بعنوان اللهوف لأنه الأشهر.
٦٧٨٢: ملين الحديد في شرح الزبدة للشيخ الفريد
يعني زبدة الأصول البهائية، تأليف السيد علي بن محمد باقر الموسوي الخوانساري، ألفه سنة ١٢٢٨، و النسخة في مدرسة سپهسالار بخط تلميذ المؤلف الشيخ محمد هادي بن الشيخ عزيز الكمرهإي في حياة المؤلف سنة ١٢٤٤. أوله: [الحمد لله ولي الحمد و منتهى الكرم ...]. و هو في قرب ١٥٠٠٠ بيت.
٦٧٨٣: ملينة الحديد
و ملبسة النفس ثوبا جديدا، هو من أجزاء الكشكول للشيخ أحمد بن الحاج حسين بن محمد بن شكر النجفي، المذكور في حرف الكاف، و النسخة بخطه ضمن كشكوله و هو في محاسبة النفس و إيقاظها عن غفلتها، عناوينه بعد إيراد أحاديث كثيره في المحاسبة: (تفكري يا نفس في فلان ... تفكري يا نفس في فلان ...)، و هكذا إلى آخره القريب بل يزود عن ألف بيت.
المماثلة بين طريقي الاستدلال
مر بعنوان إيضاح المماثلة.
٦٧٨٤: ممتاز البدائع
لعيشي الهروي، حافظ علي بن نور الغوري،