الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٣٥ - مناقب المعصومين
الذي ألفه سنة ١٢٤١
٧٣٣١: مناقب المؤيدين
و هو عنوان الفصل الثاني من فردوس العارفين المذكور في (١٦: ١٦٦) منسوبا إلى العراقي، و قد ينسب إلى شهاب الدين عمر السهروردي المذكور في (٩: ٤٧٨ و ٥٥٤)، مرتب على سبعة فصول كل منها عنوان خاص ٣- سر العارفين، ٤- نزهة العقلاء، ٥- اليواقيت، ٦- صدور المجالس، ٧- ساقطة من النسخة الموجودة التي كتبها عمر بن محمد الحاج في العشر الثالث من (٢ ع/ ٧١٣ و قرأها محمد بن علي الگرگاني في أواسط (ج ٢/ ٨٢٥) و عليها تملك جامي نظام في ١٠٢٢
٧٣٣٢: مناقب النبي (ص) و الأئمة (ع)
استظهر في رياض العلماء عن كلام السيد علي بن طاوس في كتاب سعد السعود أنه تأليف الشيخ الجليل عبد الرشيد بن الحسين بن محمد الأسترآبادي صاحب كتاب تأويل الآيات التي تعلق بها أهل الضلال، و قد مر في حرف التاء أنه في الغيبة الصغرى احتمالا لروايته عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، قال صاحب الرياض: إن سياق كلامه يرشد إلى روايته عن كتاب الحميري
مناقب و طرق النقشبندية
مر في (٢١: ٢٣) بعنوان مسلك العارفين
٧٣٣٣: المناقب و المثالب
لأنه في مناقب أهل البيت و فضائلهم و مثالب أعدائهم و مطاعنهم، و يقال له فضائل أهل البيت أيضا كما مر في الفاء، و هو كبير و غير رسالة المؤلف في فضل أهل البيت كما مر في حرف الراء، و هذا الكتاب للمولى حيدر علي بن المولى المدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الأصفهاني الغروي ابن أخت المجلسي الثاني و صهره، قال سيدنا الحسن صدر الدين: رأيته و قد استخرجه من كتب محدثي أهل السنة، و استطرد فيه إيمان أبي طالب أقول: موجود في كتب السيد جلال الدين المحدث أوله: [الحمد لله على ما منح من الهداية و وهب من الدلالة] ذكر في أوله أنه لا يستخرج فيه الأحاديث الا عن كتب العامة بعين ألفاظها غير أنه يترك ما يلتزمون به من الترضية