الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٥ - مقولات
ما دعا إليه من طاعته- إلى قوله: و بعد فإني ممتثل ما رسمه السيد الأمير الجليل أطال الله في عز الدين و الدنيا مدته]. و ابتدأ بباب ما يجب من الاعتقاد في إثبات المعبود، ثم باب أنبياء الله ثم باب الإمامة، و هكذا الفروع من الطهارة إلى آخر الديات، نسخه منه بخط الشيخ يوسف بن داود بن شمس بن داود بن حسن فقيه البحراني في (الرضوية) و قد قوبلت في سنة ٩٦٢، كما كتب في الحاشية، و نسخه بخط السيد محمد بن شرف الدين الحسيني النجفي فرغ من الكتابة في ٢٨ شعبان سنة ١٠٧٣، عند رشيد الشعرباف قائم مقام شطره. و طبع مع الفقه الرضوي سنة ١٢٧٤.
المقنعة في أعمال يوم الجمعة و أدعيتها
أو المفزع في أعمال الجمع كما مر- للشيخ محمد صالح الستري البحراني القطيفي آل طعان المعاصر.
٦٣٧٠: المقنعة في الإمامة
أيضا للشيخ المفيد.
٦٣٧١: المقنعة في العقائد
رسالة في غاية الاختصار، للخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى سنة ٦٧٢. أوله: [الحمد لله بارئ الموجودات، و الصلاة على أشرف الموجودات و أكمل الذوات، و بعد فهذه مقنعة في الواجبات لخصتها لدى الاشتغالات ...]. ذكر الأصول الخمسة بادلتها في نيف و عشرين بيتا. و النسخة في خزانة كتب الميرزا محمد الطهراني في سامراء.
٦٣٧٢: المقنعة في وفاق البغداديين من المعتزلة لما روي عن الأئمة ع
أيضا للشيخ المفيد.
٦٣٧٣: مقولات
لخواجه عبد الله الأنصاري أبو إسماعيل: المذكور في (٩: ٣٠٦). أوله: [حمد له. صلاة. اما بعد، اين مختصرى است از مقولات قدوة المحققين ... بدان كه خداى تعالى اين جهان را محل اسرار گردانيد]. طبع ضمن سبع رسائل له بمباشرة سلطان حسين تابنده الگنابادي في ١٣١٩ ش. و نسخه منه بطهران (المجلس ١٢٧/ ٥١٣٨) ضمن جنگ ابن خاتون المؤرخة ١٠٢٤- ١٠٥٧.