الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٨ - منبع الحياة في حجية قول المجتهدين من الأموات
١٣٢٤ في مجلد واحد الموسوم ب بحر الفوائد المذكور في ٣: ٤٥
٧٤٢٢: منبع البكاء في مقتل سيد الشهداء (ع
) للحاج مولى محمد صالح بن الآقا محمد البرغاني القزويني، المتوفى بالحائر سنة ١٢٨٣ كما كتبه بعض ولده على ظهر مفتاح البكاء له، و المؤلف أخي الحاج مولى محمد تقي الشهير بالشهيد الثالث، اقتصر فيه على الاخبار المعتمدة المعتبرة و له أيضا معدن البكاء و مفتاح البكاء و كنز البكاء و مجمع المصائب- كلها في المقتل- و الجميع موجود في خزانة كتبه بكربلاء
٧٤٢٣: منبع الحياة
لمحمد مهدي بن الشاه كرم، ألفه باسم جعفر قلي خان بن شادلو الإيلخاني البيگلربيگي، في الطب العلمي و العملي، و رتبه على مقدمه في ستة منابع و كل منبع في عدة عيون، المقدمة في شرف العلم المنبع الأول في علم الطب النظري في عينين، و الثاني في الاستدلالات و تدابير الأصحاء (حفظ الصحة) و هو في ١٤ عين و الثالث في درجات الأدوية المفردة و المركبة و صفاتها في عينين و الرابع في الأدوية المفردة على ترتيب التهجي و الخامس في الأدوية المركبة و السادس في علاج الأمراض من دون المراجعة إلى الطبيب في ١٤ عين، و الخاتمة في علاج السموم و اللدوغ نسخه منه في (مجلس ٣٣٨٧) كتبت في القرن الثالث عشر بقلم النستعليق سقطت قليل من أوله و آخره
٧٤٢٤: منبع الحياة في حجية قول المجتهدين من الأموات
للسيد المحدث الجزائري، نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري، المتوفى سنة اثنى عشر و مائة و ألف ١١١٢، هو طويل الذيل و فيه أصلان، أحدهما في تحقيق قولهم: [قول الميت كالميت] و الثاني في تحقيق قولهم [الرعية صنفان مجتهد و مقلد] أوله: [الحمد لله الذي رفع قواعد الشريعة المصطفوية بعلماء أهل البيت] و كتبه في تستر، و تاريخ فراغه يوم الاثنين السادس من جميدى الثانية سنة مائة و ألف، و مرت الحاشية عليه للحاج شيخ محمد باقر الهمداني المعاصر، رأيته في خزانة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين بخط السيد محمود بن منصور بن محمد بن