الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٣٨ - منامية
أحيانا و تاريخ الفراغ عن هذا المجلد سنة ٦٢٦ و لعله تاريخ الكتابة و النسخة عند السيد شهاب الدين التبريزي، أحال فيه المؤلف إلى كتابه زبدة المقال في فضائل الآل.
٧٣٤٣: المنامات
للشيخ الأديب النحوي، أبي الحسن علي بن محمد بن العباس فسابخش، قال النجاشي: رأيت الكتاب بخطه.
٧٣٤٤: منامات الأئمة
للقاضي نعمان المصري، ذكر في مقدمه طبع كتابه الهمة.
٧٣٤٥: المنامات الصادقات
للسيد علي بن موسى بن طاوس الحسني الحلي، المتوفى سنة أربع و ستين و ستمائة ٦٦٤ يظهر من أمان الأخطار.
منامية
للهمداني. مر في (١٩: ٧٦) بعنوان مثال و خيال مقيدة رسالة عرفانية في المثال و الخيال المقيد و المطلق و كيفية مراتب المنامات و الرؤيا و درجات الخلق في إدراك العلوم و المعاني من العوالم العلوي.
٧٣٤٦: منامية
للسيد أبي القاسم الذهبي الشيرازي المتخلص براز، المذكور في (٩: ٣٤٦). و هي أن في ليلة الرابعة أو الثانية بعد العشرين من شهر رمضان ١٢٨٤ رأى الشيخ زين العابدين الدزفولي، تلميذ الشيخ المرتضى، في المنام- كما ادعاه، أن النبي (ص) أمر الأئمة ع بأن يجعلوا صمصاما حمائل ناصر الدين شاه (١٢٦٤- ١٣١٣) إلى آخر قصته، فجاء راز الشيرازي معينا للدزفولي و كتب تعبيرا لهذا الرؤيا و قدم عليها ستة مقدمات عرفانية، و سمى المجموع ب المنامية. أولها: [الحمد لله و السلام على عباده الذين اصطفى محمد ... بعد عرضه مىدارد ... أبو القاسم الحسيني الشريفي الذهبي ...] نسخه منها في (دانشگاه ٢/ ٣٥٧٦) كتبت بقلم النستعليق في (١٣٠٣) مع اشتهار نامه الذي يعد ديباجة على الكتاب و نسخه أخرى كتبت في القرن الثالث عشر بقلم النستعليق توجد في (طهران) عند الدكتور مفتاح (٣٢٠) و كتب ابن الشيرازي هذا- يعني مجد الأشراف المذكور في (٩: ٩٦٠) شرحا على المنامية مشحونا على التملق و المجاملة، و صدرها باسم محمد خان السلماسي