و قد مر مسلك المحتاج إلى مناسك الحاج لابن طاوس، و مر أيضا خلاصة الاعتبار في الحج و الاعتمار للشهيد الأول، و مر أيضا الدرة في الحج و العمرة و مزيح الاحتياج في مناسك الحاج و يأتي المنهاج في مناسك الحاج للعلامة، و يأتي أيضا المنسك متعددا، و نهج المسالك للصهرشتي، و هداية السالكين من الأنام إلى حج بيت الله الحرام و نهج البيان في مناسك النسوان.

٧٠٨٣: المناسك الشاهوردية

للمولى فرج الله بن محمد بن درويش الحويزي، المعاصر للشيخ الحر و صاحب الرياض، كما يظهر من إحالته في مبحث صلاة ليلة الرغائب من هذا الكتاب إلى كتابه إيجاز المقال في علم الرجال و قد صنفه باسم النواب شاهوردي خان بن منوچهر خان بن حسين خان، و قال بعد مدحه و إطرائه: [و ما أنا بإهدائها إلى جنابه الا كالمهدي ألفية الشهيد إلى الشيخ المفيد ...]. و ينقل فيه عن القدماء: كالمفيد و المرتضى و الشيخ الطوسي. أوله: [أولى ما تصرف إليه الهمم السامية و أحرى ما تقطف عليه الغرمات النامية حمد من أفاض شآبيب شوادي ديم الإنعام و أسدي أساكيب غوادي النعم الجسام‌] إلى آخر الخطبة المطولة المذكورة فيها كثير من اصطلاحات العلوم المعقول و المنقول و فضل العلم و العلماء و لا سيما علم الفقه و لا سيما معرفة العبادات منه، كل ذلك براعة للاستهلال لاشتمال كتابه على جل منها، لأنه رتبه على مقدمه في خمسة فصول: ١- في الصرف، ٢- في النحو، ٣- في المنطق، ٤- في الكلام، ٥- في أصول الفقه، في كل فصل أبحاث لازمة من تلك العلوم، و عناوينها: [بحث، بحث‌]، و بعد الفصول منهج فيه عدة كتب: ١- الطهارة، ٢- الصلاة، ٣- الزكاة، ٤- الصوم و الاعتكاف ٥- الحج و العمرة، ٦- الجهاد و أحكام الكفار و الأرضين، و في كل كتاب وسائل في عنوان: [وسيلة، وسيلة] من أول الطهارة إلى آخرها، و في آخرها خاتمة في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و بالجملة تاريخ كتابة نسخه السيد حسين القزويني هكذا: [تمت المسودة بتمام التصنيف في يوم السبت ٢٦ شهر رمضان ١٠٩٤] في آخر الحج و ينتهي بزيارة الصديقة (ع). و ترجمه منوچهر خان في تذكره‌