الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٨ - منازل القلوب
أخرى في (تركية، ملت فيض الله ١/ ١٢٥٩) كتبها محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري في يوم الجمعة (١٤ ذي الحجة ٨٩٢) في ١٧٦ ورق، و من شروحه أيضا شرح فارسي للطف الله الكوكسي، نسخه منه في (المدينة، عارف حكمة ٩٧ مج) و من شروحه الفارسي شرح الصفي الدين محمد الطارمي أوله: [ثناى بسزا و شكر بىمنتها كه شاهباز بلند پرواز و بعد، چنين گويد] نسخه منه في (طهران، المجلس ٥٣٢٢) من القرن الثاني عشر في ٢٤٣ ورق و من شروحه أيضا شرح المولى شمس الدين محمد التاوكاني (التبادكاني) المتوفى بهراة ٨٩١ و من الشروح الفارسية على المنازل اسمه بصائر الدرجات للحاج ميرزا محسن بن المولى حسن علي المتخلص بحالي (حدود ١٢٨٥ ق- ١٣٣٣ ش) المذكور في (٩: ٢٢٦) و صاحب منتخب مفاتيح الإعجاز الآتي، ألفه باسم مؤيد الفقراء التبريزي الذي ترجم باسمه أيضا الغرر و الدرر المذكور في (٤: ١٢١) نسخه الشرح توجد بخط المؤلف في (شيراز، خانقاه أحمدية ٢٠) كتبها في (١٠ شعبان ١٣٥٦) في أردبيل، و يوجد شرح فارسي آخر يسمى ب الكشف عن منازل السائرين في (نافذ پاشا ٤٣٨) كتبها محمد بن إسماعيل الشريف الحسيني الكجاتي في يوم السبت (٧ ج ١/ ٦٥٧) في ٢٥٥ ورق و صورتها الفتوغرافية في (دانشگاه، رقم ٥٩١)
٦٨٩٩: منازل الصحابة
في الطاعة و المعصية، لأبي الحسين يحيى بن زكريا الترماشيري، ذكره النجاشي
٦٩٠٠: منازل الفرقان
طبع بالهند، و هو في تجويد القرآن، للنواب ببر علي خان الهندي بلغة أردو
٦٩٠١: منازل القلوب
في شرح الفصل الخامس من رسالة القدس أو القدسية مر الأصل في (١٧: ٤٩) و ذكرنا نسبته إلى الشيخ روزبهان صاحب عبهر العاشقين المذكور في (١٥: ٢١٦) و لكن جاء في بعض النسخ: أنه لأحمد الغزالي، صاحب المكتوب المذكور في (٢٢: ١٧٢) ألفها حتى يذهب بها أبو الفرج إلى ملوك خراسان و تركستان، مرتب على ١٢ بابا: ١- علم التوحيد