تأويل الدعائم - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ٩
قامت دولتهم، و ازدهرت بعد استتار إمامتهم بدأ أعداؤهم بسيوف المطاعن يشهرونها عليهم لتنفير المسلمين منهم، و أخذوا يحشدون الجموع و يؤلفون المحاضر، و مضوا يستكتبون و يستشهدون و يبثون العيون و الأرصاد يغرون الكتاب بتسوي سمعتهم عن طريق الاعتقاد، أو عن طريق النسب العلوى، إلا أن التاريخ الحق لم يفقد منصفين يذودون عن حقيقته و ينقذون الأجيال القادمة من خطأ الأجيال الماضية.
و نحن كما سنبين نرى خصما للفاطميين، لم تمنعه خصومته من بيان ما يراه وجه الصواب و فصل الخطاب. أما اليوم و قد تحررنا جميعا من أغلال السياسة الأموية و العباسية و الفاطمية فينبغى أن لا نأخذ أقوال المؤرخين قضية مسلمة منزهة عن المناقشة و البحث. كما ينبغى أن لا يحملنا احترام القدماء على تقديسهم و إلقاء و شاح العصمة على كتبهم التى ربما أصابها ألف تحريف و تغيير قبل أن تصل إلى أيدينا. و أقول نحن اليوم فى عصر تحررنا فيه من قيود الطبيعة نفسها و أصبحنا نسيرها و نسخر قواها بمشيئتنا فى البر و البحر و الهواء. فعلينا إذا و نحن بصدد الحديث عن الفاطميين أن نتناول البيان الموجز فيهم و فى نسبهم و فى أدبهم بما تعتقد ضمائرنا و يملى علينا بحثنا أنه الحق غير مبالين بغضب خصوم الفاطميين فى قبورهم و لا متأثرين بما تناقله بعض الكتاب المؤرخين تاركين الحكم بعد ذلك للقراء و الحكم الأخير للّه.
الإسماعيلية فى اليمن [١]
يعيش الإسماعيليون بمجموعات صغيرة مبعثرة فى اليمن و إن كان مركزهم الرئيسى بمقاطعة «نجران» التى كانت فى عهد خاتم الأنبياء محمد (صلعم) مركزا هامّا للمسيحية. و منذ سنة ١٩٣٤ أصبحت هذه المقاطعة تابعة للمملكة السعودية الحجازية، و فى الشمال وادى «هبونة» مركز الداعى المطلق، و يسمى اليوم عادة داعى قبائل «يام» لأن قبائل «يام» أصبحوا اليوم حملة لواء الإسماعيلية الأساسية فى اليمن، و تشمل أيضا قبائل يام جماعات إسماعيلية أخرى و بالأخص القاطنين
[١]
achronological list of the imams and dais of the mustalien ismailis( fyzee )( J. B. B. R. A. S. )and kleinere ismailitische schriften- von
R. strothmann.