مسند الإمام علي (ع)
(١)
١١ ص
(٢)
٢٠ ص
(٣)
٢٣ ص
(٤)
٢٦ ص
(٥)
٢٨ ص
(٦)
٣٣ ص
(٧)
٣٨ ص
(٨)
٤٠ ص
(٩)
٤٠ ص
(١٠)
٤٥ ص
(١١)
٤٦ ص
(١٢)
٤٧ ص
(١٣)
٤٩ ص
(١٤)
٥٠ ص
(١٥)
٥٢ ص
(١٦)
٥٧ ص
(١٧)
٦٥ ص
(١٨)
٧٦ ص
(١٩)
٧٨ ص
(٢٠)
٨٣ ص
(٢١)
١١٣ ص
(٢٢)
١٢٠ ص
(٢٣)
١٣١ ص
(٢٤)
١٣٩ ص
(٢٥)
١٥٢ ص
(٢٦)
١٦٤ ص
(٢٧)
١٧١ ص
(٢٨)
١٧٧ ص
(٢٩)
١٨٣ ص
(٣٠)
١٩٠ ص
(٣١)
١٩٣ ص
(٣٢)
١٩٩ ص
(٣٣)
٢٠٠ ص
(٣٤)
٢٠٢ ص
(٣٥)
٢٠٣ ص
(٣٦)
٢٠٥ ص
(٣٧)
٢٠٧ ص
(٣٨)
٢٠٨ ص
(٣٩)
٢١٠ ص
(٤٠)
٢١٩ ص
(٤١)
٢٢٠ ص
(٤٢)
٢٢٢ ص
(٤٣)
٢٢٣ ص
(٤٤)
٢٢٤ ص
(٤٥)
٢٢٦ ص
(٤٦)
٢٢٨ ص
(٤٧)
٢٣٣ ص
(٤٨)
٢٣٥ ص
(٤٩)
٢٣٧ ص
(٥٠)
٢٤٢ ص
(٥١)
٢٤٣ ص
(٥٢)
٢٤٧ ص
(٥٣)
٢٥١ ص
(٥٤)
٢٥٣ ص
(٥٥)
٢٥٦ ص
(٥٦)
٢٥٨ ص
(٥٧)
٢٦٢ ص
(٥٨)
٢٦٤ ص
(٥٩)
٢٦٧ ص
(٦٠)
٢٧٠ ص
(٦١)
٢٧١ ص
(٦٢)
٢٧٣ ص
(٦٣)
٢٧٦ ص
(٦٤)
٢٧٨ ص
(٦٥)
٢٨٠ ص
(٦٦)
٢٨١ ص
(٦٧)
٢٨٤ ص
(٦٨)
٢٨٥ ص
(٦٩)
٢٨٦ ص
(٧٠)
٢٨٧ ص
(٧١)
٢٨٨ ص
(٧٢)
٢٨٩ ص
(٧٣)
٢٩١ ص
(٧٤)
٢٩٢ ص
(٧٥)
٣٠١ ص
(٧٦)
٣٠٢ ص
(٧٧)
٣٠٣ ص
(٧٨)
٣٠٦ ص
(٧٩)
٣٠٧ ص
(٨٠)
٣١٠ ص
(٨١)
٣١١ ص
(٨٢)
٣١٢ ص
(٨٣)
٣١٤ ص
(٨٤)
٣١٥ ص
(٨٥)
٣١٦ ص
(٨٦)
٣١٧ ص
(٨٧)
٣١٩ ص
(٨٨)
٣٢٢ ص
(٨٩)
٣٢٤ ص
(٩٠)
٣٢٥ ص
(٩١)
٣٢٧ ص
(٩٢)
٣٢٨ ص
(٩٣)
٣٢٩ ص
(٩٤)
٣٣٠ ص
(٩٥)
٣٣٢ ص
(٩٦)
٣٣٤ ص
(٩٧)
٣٣٦ ص
(٩٨)
٣٣٧ ص
(٩٩)
٣٣٨ ص
(١٠٠)
٣٤٠ ص
(١٠١)
٣٤٢ ص
(١٠٢)
٣٤٣ ص
(١٠٣)
٣٤٤ ص
(١٠٤)
٣٤٥ ص
(١٠٥)
٣٤٩ ص
(١٠٦)
٣٥٠ ص
(١٠٧)
٣٥٢ ص
(١٠٨)
٣٥٣ ص
(١٠٩)
٣٥٤ ص
(١١٠)
٣٥٥ ص
(١١١)
٣٥٦ ص
(١١٢)
٣٥٧ ص
(١١٣)
٣٥٨ ص
(١١٤)
٣٦٣ ص
(١١٥)
٣٦٣ ص
(١١٦)
٣٦٤ ص
(١١٧)
٣٦٤ ص
(١١٨)
٣٦٥ ص
(١١٩)
٣٦٦ ص
(١٢٠)
٣٦٧ ص
(١٢١)
٣٦٧ ص
(١٢٢)
٣٦٧ ص
(١٢٣)
٣٦٨ ص
(١٢٤)
٣٦٩ ص
(١٢٥)
٣٦٩ ص
(١٢٦)
٣٧٠ ص
(١٢٧)
٣٧٠ ص
(١٢٨)
٣٧٠ ص
(١٢٩)
٣٧٤ ص
(١٣٠)
٣٨٥ ص
(١٣١)
٣٨٨ ص
(١٣٢)
٣٨٨ ص
(١٣٣)
٣٨٩ ص
(١٣٤)
٣٩٢ ص
(١٣٥)
٣٩٢ ص
(١٣٦)
٣٩٣ ص
(١٣٧)
٣٩٣ ص
(١٣٨)
٣٩٥ ص
(١٣٩)
٣٩٨ ص
(١٤٠)
٣٩٨ ص
 
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص

مسند الإمام علي (ع) - القبانجي، حسن - الصفحة ٢٦٥

يقول: لئن أصلح بين اثنين أحب إلي من أن أتصدق بدينارين، قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام[١].

١١١٢٢/٥- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصيته عند وفاته للحسن والحسين (عليهما السلام): اُوصيكما، وجميع ولدي وأهل بيتي ومن بلغه كتابي، بتقوى الله، ونظم أمركم، وصلاح ذات بينكم، فإن جدكما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام[٢].

١١١٢٣/٦- عن علي بن الحسين، ومحمد بن علي (عليهما السلام) أنهما ذكرا وصية علي (عليه السلام) إلى أن قالا: قال (عليه السلام): وأوصيك ياحسن وجميع من حضرني وشيعتي بتقوى الله ولا تموتن إلاّ وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام[٣].

١١١٢٤/٧- الشيخ الطوسي، باسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وإبراهيم بن عمر، عن أبان، رفعه إلى سليم بن قيس الهلالي، قال سليم: شهدت وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) حين أوصى إلى ابنه الحسن (عليه السلام) وساق الوصية، وفيها: فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام، وإن البغضة حالقة الدين، وفساد ذات البين، ولا وقوة إلاّ بالله[٤].

١١١٢٥/٨- (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي ابن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يصلح


[١] ثواب الأعمال: ١٤٨، وسائل الشيعة ١٣:١٦٣، البحار ٧٦:٤٤.

[٢] نهج البلاغة كتاب: ٤٧، مستدرك الوسائل ١٣:٤٤١ ح١٥٨٤٩، البحار ٧٥:٢٤، تحف العقول: ١٣٥، أمالي الطوسي المجلس ١٨:٥٢٢ ح١١٥٤.

[٣] دعائم الاسلام ٢:٣٤٩، مستدرك الوسائل ١٣:٤٤١ ح١٥٨٥٠.

[٤] تهذيب الأحكام ٩:١٧٦، مستدرك الوسائل ١٣:٤٤٢ ح١٥٨٥٢.