تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٨٧ - در اينجا دو سؤال مطرح است

نه تنها در اين آيه كه در آيات متعدد ديگرى از قرآن مجيد به اين معنى اشاره شده كه شياطين مسخر سليمان بودند، و براى او فعاليتهاى مثبتى داشتند، منتها در بعضى از آيات مانند آيات مورد بحث و آيه ٨٢ سوره انبياء تعبير به" شياطين" شده، در حالى كه در آيه ١٢ سوره سبأ تعبير به" جن" شده است.

همانگونه كه قبلا نيز گفته‌ايم" جن" موجودى است كه از نظر ما پوشيده است، اما داراى عقل و شعور و قدرت مى‌باشد، همچنين مؤمن و كافر است، و هيچ مانعى ندارد كه به فرمان خدا در اختيار پيامبرى قرار گيرند و به كارهاى مفيدى مشغول شوند، اين احتمال نيز وجود دارد كه شياطين معنى گسترده‌اى داشته باشد كه هم انسانهاى سركش و هم غير آنها را شامل شود، و اطلاق شيطان بر اين مفهوم وسيع در قرآن مجيد آمده است (انعام- ١١٢) و به اين ترتيب خداوند نيرويى به سليمان داد كه توانست همه متمردان را تسليم خود سازد.

*** ٣- موهبت ديگر خداوند به سليمان مهار كردن گروهى از نيروهاى مخرب بود، زيرا به هر حال در ميان شياطين افرادى بودند كه به عنوان يك نيروى مفيد و سازنده قابل استفاده به حساب نمى‌آمدند، و چاره‌اى جز اين نبود كه آنها در بند باشند، تا جامعه از شر مزاحمت آنها در امان بماند، چنان كه قرآن در آيه بعد مى‌گويد:" و گروه ديگرى از شياطين را در غل و زنجير تحت سلطه او قرار داديم" (وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) [١]" مقرنين" از ماده" قرن" به معنى" مقارنت" و نزديكى است، و در اينجا اشاره به جمع كردن دست و پا يا گردن در بند و زنجير است.

---

[١]" آخرين" عطف بر" كل بناء" و در حكم مفعول" سخرنا" مى‌باشد و" مقرنين" صفت براى" آخرين" است.