تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٢ - تفسير ادعاهاى دروغين!

تعجب از بعضى از مفسران معروف است كه آيه را چنين معنى كرده‌اند:

" شما نمى‌توانيد كسى را به‌فريبيد، مگر آنها كه مقدر شده جهنمى باشند"! به راستى اگر معنى آيه اين است پيامبران براى چه مى‌آيند؟ كتابهاى آسمانى به چه منظور نازل شده؟ حساب و كتاب و ملامت و سرزنش بت‌پرستان در آيات قرآن چه مفهومى دارد؟ و عدالت خدا كجا خواهد رفت؟! آرى بايد قبول كرد كه اعتراف به مكتب جبر، اصالت مكتب انبيا را به كلى مخدوش مى‌كند، همه مفاهيم آن را مسخ مى‌نمايد، و تمام ارزشهاى الهى و انسانى را به نابودى مى‌كشاند.

توجه به اين نكته لازم است كه" صالى" از ماده صلى (بر وزن سرد) به معنى آتش افروختن و داخل شدن در آتش و يا سوختن و برشته شدن به وسيله آن است، و" فاتن" اسم فاعل از ماده" فتنه" به معنى فتنه‌گر و اغواكننده است.

*** بعد از اين سه آيه كه مساله اختيار انسانها را در برابر فتنه‌جويى و اغواگرى بت‌پرستان روشن مى‌سازد، ضمن سه آيه ديگر از مقام والاى فرشتگان خدا سخن مى‌گويد، همان فرشتگانى كه بت‌پرستان آنها را دختران خدا مى‌پنداشتند، و جالب اينكه سخن را از زبان خود آنها بيان مى‌كند و مى‌گويد:" هر يك از ما مقام معلومى داريم" (وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ‌) [١]***" و ما همگى براى اطاعت فرمان خدا به صف ايستاده‌ايم، و چشم بر امر او

---

[١] در بعضى از روايات كه از طرق اهل بيت وارد شده مى‌خوانيم كه اين آيه تفسير به امامان معصوم شده است، ممكن است اين تفسير از قبيل تشبيه مقام امامان به فرشتگان باشد، يعنى همانگونه كه آنها داراى مقامات و وظائف معينى هستند ما نيز چنين هستيم.