تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٨ - ابراهيم و" قلب سليم"

اين همان قلبى است كه مى‌تواند حقائق غيب را ببيند و به ملكوت عالم بالا نظر كند، چنان كه در حديثى از پيامبر ص آمده است:

لو لا ان الشياطين يحومون على قلوب بنى آدم لنظروا الى الملكوت!:

" اگر شياطين قلوب فرزندان آدم را احاطه نكنند مى‌توانند به جهان ملكوت نظر افكنند"! [١] در هر حال بهترين سرمايه براى نجات در قيامت همين" قلب سليم" است، و همان بود كه ابراهيم ع با آن به بارگاه پروردگارش شتافت و فرمان رسالت را دريافت كرد.

اين سخن را با حديث ديگرى پايان مى‌دهيم در روايتى آمده است:

ان للَّه فى عباده آنية و هو القلب فاحبها اليه" اصفاها" و" اصلبها" و" ارقها": اصلبها فى دين امه، و اصفاها من الذنوب، و ارقها على الاخوان:

" خداوند در ميان بندگانش ظرف و پيمانه‌اى دارد به نام" دل" كه از همه آنها بهتر همان ظرفى است كه" صافتر"" محكمتر" و" لطيفتر" باشد، از همه محكمتر در دين خدا، از همه پاكتر از گناهان، از همه لطيفتر در مقابل برادران دينى"! [٢]

[١] بحار الانوار جلد ٧٠ صفحه ٥٩" باب القلب و صلاحه" حديث ٣٩.

[٢] بحار جلد ٧٠ صفحه ٥٦" باب القلب و صلاحه" حديث ٢٦.