السيرة النبوية و أخبار الخلفاء - التميمي، أبو حاتم - الصفحة ٤٩١ - استخلاف عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه

حتى قدمت الكوفة فأخرجتهما [١] إلى الزحمة [٢]، فأبديت عنهما فلاح‌ [٣] ضوءهما كأنهما [٤] شهب تتلألأ، فجعل لا يأتي‌ [٨] عليهما قوم‌ [٥] إلا صفقوا تعجبا منهما، حتى أتاني عمرو بن حريث‌ [٦]، فلما نظر إليهما استامني‌ [٧] بهما [٨] فقلت: بعطية المقاتلة و الذرية، فما كلمني حتى صفق على يدي‌ [٩] و أوجبت له البيع، فخرج بهما [٣] إلى الحيرة، فباع أحدهما بعطية المقاتلة و الذرية، و استفضل الآخر ربحا، فكان أول شي‌ء اعتقله‌ [١٠] بالكوفة مالا.

ثم سار المغيرة [١١] بالمسلمين‌ [١٢] إلى مدينة آذربيجان‌ [١٣] فصالحه أهلها على ثمانمائة ألف درهم في كل سنة.

ثم غزا حذيفة بن اليمان الدينور فافتتحها عنوة، و كانت قبل ذلك فتحت لسعد فانتقضت‌ [١٤]؛ ثم غزا حذيفة ماه سندان‌ [١٥] فافتتحها عنوة، و كانت قبل ذلك فتحت لسعد فانتقضت، ثم غزا حذيفة همذان فافتتحها عنوة.

[١] في الأصل: فأخرجتها.

[٢] في الأصل: الرحمة؛ و الزحمة: الزحام.

[٣] في الأصل: فلابت.

[٤] في الأصل كأنها.

(٥- ٥) في الأصل: عليها قوما.

[٦] من تاريخ الإسلام ٢/ ٤١، و في الأصل: حريت.

[٧] استيام السلعة: سؤال تعيينها.

[٨] في الأصل: بها.

[٩] في الأصل: يدين.

[١٠] من الفتوح ٢/ ٦٢، و في الأصل: اعتقره.

[١١] في الأصل: معيده- كذا، و التصحيح بناء على تاريخ الإسلام ٢/ ٤٥.

[١٢] في الأصل: المسلمين.

[١٣] من تاريخ الإسلام، و في الأصل: نهاوند.

[١٤] راجع تاريخ الإسلام ٢/ ٤٥.

[١٥] من تاريخ الإسلام، و في الأصل: ما سبل- كذا.