المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٦٩ - ٩٨٧- مروان بن سليمان بن يحيى

٩٨٧- مروان بن سليمان [بن يحيى‌] [١] بن أبي حفصة، أبو الهيذام. و قيل: أبو السمط

[٢].

و اسم أبي حفصة: يزيد، و كان من سبي إصطخر، سبي غلاما فاشتراه عثمان بن عفان، فوهبه لمروان [بن الحكم‌] [٣]/ فأعتقه يوم الدار، لأنه أبلى يومئذ بلاء [٤] حسنا.

و قيل: إن أبا حفصة كان طبيبا يهوديا أسلم على يد عثمان بن عفان. و قيل: على يد مروان بن الحكم [٥].

كان مروان بن سليمان شاعرا مجيدا، و مدح المهدي و الرشيد و معن بن زائدة.

و قال الكسائي: إنما الشعر سقاء تمخض، فدفعت الزبدة إلى مروان بن أبي حفصة [٦].

أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا [أبو بكر أحمد بن علي‌] [٧] الخطيب قال:

أخبرني أبو علي الجازري قال: حدّثنا المعافى قال: حدّثنا أحمد بن العباس العسكري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن أبي سعد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن موسى بن حمزة قال: حدّثني أحمد بن موسى قال: حدّثنا الفضل بن بزيع [٨] قال: رأيت مروان بن أبي حفصة قد دخل على المهدي بعد موت معن [بن زائدة] فمدحه بأبيات، فقال: من أنت؟ قال:

شاعرك مروان بن أبي حفصة. فقال له: أ لست تقول:

أقمنا باليمامة بعد معن‌ * * * مقاما ما نريد به زيالا

و قلنا أين نرحل بعد معن‌ * * * و قد ذهب النوال فلا نوالا

[١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٢] تاريخ بغداد ١٣/ ١٤٢- ١٤٥.

[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٤] «يومئذ بلاء» ساقطة من ت.

[٥] «بن الحكم» ساقطة من ت.

انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ١٤٢.

[٦] تاريخ بغداد ١٣/ ١٤٥.

[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٨] في الأصل: «بن الربيع»