المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٧ - ثم دخلت سنة ست و سبعين و مائة

الفقهاء و القضاة و جلة [بني هاشم‌] [١] مشايخهم منهم: عبد الصمد بن علي، و العباس بن محمد، و محمد بن إبراهيم، و موسى بن عيسى، و من أشبههم و وجّه [٢] به مع جوائز و كرامات و هدايا فوجّه الفضل بذلك إليه، فقدم يحيى عليه، و ورد به الفضل/ ٨/ ب بغداد، فلقيه الرشيد بكل ما أحبّ، و أمر له بمال كثير، و أجرى له أرزاقا سنية، و أنزله منزلا سرّيا بعد أن أقام في منزل يحيى بن خالد أياما، و كان يتولى أمره بنفسه، و لا يكل ذلك إلى غيره، و أمر الناس بإتيانه و السلام [٣] عليه بعد انتقاله عن منزل يحيى، و في ذلك يقول مروان بن أبي حفصة الشاعر [٤] في الفضل:

ظفرت فلا شلّت يد برمكيّة * * * رتقت بها الفتق الّذي بين هاشم‌

على حين أعيا الراتقين التئامه‌ * * * فكفّوا و قالوا ليس بالمتلائم‌

فأصبحت قد فازت يداك بخطّة * * * من المجد باق ذكرها في المواسم‌

و ما زال قدح الملك يخرج فائزا * * * لكم كلّما ضمّت قداح المساهم‌

[٥] ثم إن الرشيد دعا يحيى بن عبد اللَّه و عنده أبو البختري القاضي و محمد بن الحسن الفقيه، و أحضر كتاب الأمان الّذي أعطاه يحيى، فقال لمحمد [٦] بن الحسن:

ما تقول في هذا الأمان، أ صحيح هو؟ قال: نعم، فحاجه الرشيد في ذلك [٧]. فقال له محمد بن الحسن: ما يصنع بالأمان لو كان محاربا ثم ولي و كان آمنا. فسأل أبا البختري أن ينظر في الأمان، فقال/ أبو البختري: هذا منتقض من وجه كذا و من وجه كذا، فقال ٩/ أ الرشيد: أنت قاضي القضاة و أنت أعلم بذلك، فمزّق الأمان و تفل فيه أبو البختري، و قام يحيى ليمضي إلى الحبس. فقال له الرشيد [٨]: انصرف، أما ترون به أثر علة الآن، إن‌

[١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٢] في الأصل: «و جهز».

[٣] في ت، و تاريخ الطبري: «و التسليم».

[٤] «الشاعر» ساقطة من ت.

[٥] تاريخ الطبري ٨/ ٢٤٢، ٢٤٣. و الكامل ٥/ ٢٩١. و البداية و النهاية ١٠/ ١٦٧. و تاريخ الموصل ص ٢٧٧.

[٦] في ت: «فقال محمد».

[٧] في ت: «في ذلك الرشيد».

[٨] «أنت قاضي القضاة ... فقال له الرشيد». ساقطة من ت.