المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٦٢ - ٩٧٨- عبد اللَّه بن المبارك، أبو عبد الرحمن المروزي، مولى بني حنظلة

خلوت بها ذكرت إخواني فتذهمت أن أنال شهوة لا ينالوها، و ليس في يميني [١] ما يسعهم أخرج الجارية فبعها.

و في معنى هذه الحكاية قول الشاعر:/

و تركي مواساة الأخلاء بالذي‌ * * * تنال يدي ظلم لهم و عقوق‌

و إني لأستحيي من الناس أن أرى‌ * * * بحال اتساع و الصديق مضيق‌

قال الحاكم: و أخبرني أبو نصر الخفاف قال: أخبرنا محمد بن المنذر قال:

سمعت يعقوب [بن إسحاق بن أيوب‌] [٢] الشيبانيّ يقول: سمعت أبي يحكي عن أبيه قال: كان عبد اللَّه بن المبارك يحج و معه أحمال و صناديق و خدم [٣] كثيرة، و كان مع بعض خدمه قبجة فلما ارتحلوا من المنزل قدم اثقالهم، فنظر صاحب القبجة إلى القبجة و هي ميتة، فألقاها على كناسة [٤]، و بقرب الكناسة باب صغير، و عبد اللَّه قائم على دابته، و نظر إلى جويرية تخرج رأسها و ترجع لتجد بذلك فرصة لكي لا يراها أحد، فتغافل عنها عبد اللَّه، فخرجت في إزارها [٥] ليس عليها قميص و لا مقنعة، فحملت تلك القبجة، و دخلت الدار تعدو، فقال عبد اللَّه لغلام له: انزل و أقرع هذا الباب. و نزل الغلام و فعل ما أمره به، فخرجت تلك الجارية، فسألها عبد اللَّه عن حالها و قصتها و قصة القبجة الميتة، لما ذا حملتها؟ فقالت: يا أبا عبد اللَّه، أنا و أخت لي في هذه الحجرة ليس لنا في هذه الدنيا إلا هذا/ الإزار [الواحد] [٦] و كان والدنا [٧] رجلا موسرا [فمات‌] [٨] فظلمنا و غصبنا على أموالنا، فبقينا بحال [٩] تحلّ لنا [أكل‌] [١٠] الميتة، و ليس في منزلنا

[١] في ت: «يدي».

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] في الأصل: «و خدكم».

[٤] في ت: «الكناسة».

[٥] في ت: «إزار».

[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٧] في الأصل: «و كان لنا والد».

[٨] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٩] في ت: «بحاله».

[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.