اخلاق در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٢٦ - ديدگاه دوم،

در جستجوى بيماران فراموش شده و سرگردان است!» [١]

٢- در تفسير قلب سليم كه در دو مورد از آيات قرآن مجيد آمده (و در بالا به آن اشاره شد) روايات زيادى وارد شده است:

در يك مورد مى‌خوانيم كه از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله سؤال كردند:

«مَاالْقَلْبُ السَّليمُ؛

قلب سليم چيست؟» فرمود:

«دينٌ بِلاشَكٍّ وَهَوًى، وَعَمَلٌ بِلا سُمْعَةٍ وَرِياءٍ؛

منظور دينى است كه شك و هواپرستى در آن نباشد، و عملى است كه سمعه و ريا در آن راه نيابد.» [٢]

در حديث ديگرى از امام باقر عليه السلام مى‌خوانيم:

«لاعِلْمَ كَطَلَبِ السَّلامَةِ وَلاسَلامَةَ كَسَلامَةِ الْقَلْبِ؛

هيچ علمى مانند جستجوى سلامت نيست، و هيچ سلامتى همانند سلامت قلب نمى‌باشد!» [٣]

در حديث ديگرى از على عليه السلام آمده است كه فرمود:

«اذا احَبَّ اللَّهُ عَبْداً خَيْراً رَزَقَهُ قَلْباً سَليماً وَخُلْقاً قَويماً؛

هنگامى كه خداوند بنده‌اى را دوست بدارد، به او قلب سليم و اخلاق معتدل و شايسته مى‌دهد.» [٤]

٣- در روايات متعدّدى از اخلاق رذيله تعبير به بيماريهاى قلب شده است.

در حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم:

«ايَّاكُمْ وَالْمِراءَ وَالْخُصُومَةَ فَانَّهُما يُمْرِضانِ الْقُلُوبَ عَلَى الْاخْوانِ، وَيَنْبُتُ عَلَيْهِمَا النِّفاقُ؛

بپرهيزيد از جرّ و بحثها و خصومتها كه اين دو دلهاى برادران دينى را بيمار مى‌سازد، نفاق و تفرقه بر آنها مى‌رويد.» [٥]

در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم:

«ما مِنْ شَىْ‌ءٍ افْسَدَ لِلْقَلْبِ مِنْ خَطيئَتِهِ؛

چيزى بيش از گناه، قلب را فاسد نمى‌كند.» [٦]

٤- در حديث ديگرى از اميرمؤمنان على عليه السلام مى‌خوانيم:

«الا وَمِنَ الْبَلاءِ الْفاقَةُ،

[١]. نهج البلاغه، خطبه ١٠٨

[٢]. مستدرك الوسائل، جلد ١، صفحه ١٠٣ (چاپ جديد)

[٣]. بحارالانوار، جلد ٧٥، صفحه ١٦٤

[٤]. غرر الحكم، جلد سوم، صفحه ١٦٧ (چاپ دانشگاه تهران)

[٥]. بحار، جلد ٧٠، صفحه ٣٩٩

[٦]. بحار، جلد ٧٠، صفحه ٣١٢