٢١٠.عنه عليه السلام ـ لِكُمَيلٍ في ذِكرِ أوصافِ حُجَجِ اللّه ِ عَلَىـ : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقائِقِ الإِيمانِ، فَاستَلانوا روحَ اليَقينِ ، فَأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، واستَلانوا مَا استَوعَرَهُ المُترَفونَ ، صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللّه ِ في أرضِهِ ، وحُجَجُهُ عَلى عِبادِهِ ، والدُّعاةُ إلى دينِهِ ، هاهِ هاهِ شَوقًا إلى رُؤيَتِهِم ! [٣]

٢١١.عنه عليه السلام : لِلعِلمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : المَعرِفَةُ بِاللّه ِ ، وبِما يُحِبُّ ، ويَكرَهُ [٤] .

٢١٢.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ مَعرِفَةُ اللّه ِ [٥] .

٢١٣.الإمام الكاظم عليه السلام ـ لِهِشامِ بنِ الحَكَمـ : يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللّه ُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ لِيَعقِلوا عَنِ اللّه ِ ، فَأَحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً [٦] .

٣ / ٢

الخَشيَة

الكتاب

«إنَّما يَخشَى اللّه َ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ إنَّ اللّه َ عَزيزٌ غَفورٌ [٧] » .

«إنَّ الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ مِن قَبلِهِ إذا يُتلى عَلَيهِم يَخِرّونَ لِلأَذقانِ سُجَّدًا * و يَقولونَ سُبحانَ رَبِّنا إن كانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً * و يَخِرّونَ لِلأَذقانِ يَبكونَ و يَزيدُهُم خُشوعًا [٨] » .

[١] البحار : ٦٩ / ٨١ / ٢٩ و ٩٣ / ٥٧ / ١ كلاهما نقلاًعن تفسير النعماني .[٢] غرر الحكم : ١٧٨٥ .[٣] الإرشاد : ١ / ٢٢٨ ، الخصال : ١٨٦ / ٢٥٧ ، كمال الدين : ٢٩١ ، تحف العقول : ١٧١ ، نهج البلاغة : الحكمة ١٤٧ كلّها عن كميل بن زياد النخعي ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ٢ / ٣٥٥ كلّها نحوه .[٤] تنبيه الخواطر : ٢ / ١١٧ .[٥] غرر الحكم : ٤٥٨٦ .[٦] الكافي : ١ / ١٦ / ١٢ عن هشام بن الحكم .[٧] فاطر : ٢٨ .[٨] الإسراء : ١٠٧ ـ ١٠٩ .