علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤١٦
١١٤٩.أبو بَصير : سَمِعتُهُ يَسأَلُ أبا عَبدِاللّه ِ عليه السلام ، فَقالَ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ، أخبِرني عَنِ الدّينِ الَّذِي افتَرَضَ اللّه ُ عز و جل عَلَى العِبادِ ما لا يَسَعُهُم جَهلُهُ ولا يُقبَلُ مِنهُم غَيرُهُ ، ما هُوَ ؟ . . . فَقالَ : شَهادَةُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، وإقامُ الصَّلاةِ ، وإيتاءُ الزَّكاةِ ، وحِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً ، وصَومُ شَهرِ رَمَضانَ ، ثُمَّ سَكَتَ قَليلاً ، ثُمَّ قالَ : والوَلايَةُ ـ مَرَّتَينِ ـ [١] .
١١٥٠.الإمام الصادق عليه السلام : أحسِنُوا النَّظَرَ فيما لا يَسَعُكُم جَهلُهُ ، وانصَحوا لِأَنفُسِكُم ، وجاهِدوا في طَلَبِ ما لا عُذرَ لَكُم في جَهلِهِ ، فَإِنَّ لِدينِ اللّه ِ أركانًا لا يَنفَعُ مَن جَهِلَها شِدَّةُ اجتِهادِهِ في طَلَبِ ظاهِرِ عِبادَتِهِ ، ولا يَضُرُّ مَن عَرَفَها ـ فَدانَ بِها ـ حُسنُ اقتِصارٍ، ولاسَبيلَ لِأَحَدٍ إلى ذلِكَ إلاّ بِعَونٍ مِنَ اللّه ِ عز و جل كنزالفوائد : ٢ / ٣٣ ، وراجع روضة الواعظين : ٣٩ ، أعلام الدين : ٨٧ . .
٥ / ٣
مَعالِمُ الدّينِ
١١٥١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عَلَيكُم بِمُذاكَرَةِ العِلمِ ، فَإِنَّ بِالعِلمِ تَعرِفونَ الحَلالَ مِنَ الحَرام [٢] .
١١٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : رَحِمَ اللّه ُ مَن تَعَلَّمَ فَريضَةً أو فَريضَتَينِ فَعَمِلَ بِهِما أو عَلَّمَهُما مَن يَعمَلُ بِهِما [٣] .
١١٥٣.عنه صلى الله عليه و آله : تَعَلَّمُوا الفَرائِضَ وعَلِّموها ، فَإِنَّهُ نِصفُ العِلمِ ، وهُوَ يُنسى ، وهُوَ أوَّلُ شَيءٍ يُنزَعُ مِن اُمَّتي [٤] .
[١] الكافي : ٢ / ٢٢ / ١١ .[٢] جامع الأخبار : ١١٠ / ١٩٥ عن الإمام عليّ عليه السلام .[٣] جامع بيان العلم : ١ / ٤٢ عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٦٦ / ٢٨٨٦٠ عن أبي الشيخ عن أبي هريرة ؛ تنبيه الخواطر : ٢ / ٢١٢ .[٤] سنن ابن ماجة : ٢ / ٩٠٨ / ٢٧١٩ ، السنن الكبرى : ٦ / ٣٤٣ / ٢١٧٥ كلاهما عن أبي هريرة ؛ السرائر : ٣ / ٢٢٦ ، كشف الغمّة : ١ / ١٣١ وليس فيه «وهو ينسى» ، عوالي اللآلي : ٣ / ٤٩١ / ٣ .