علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٠٣
٢٧٤.امام على عليه السلام : حكمت يعنى روى گرداندن از سراى گذرا و شيفتگى به سراى جاويد .
٢٧٥.امام على عليه السلام : ثمره حكمت ، پاك نگه داشتن و دورى از دنيا و شيفتگى به سراى بهشتى است .
٢٧٦.امام على عليه السلام : آغاز حكمت ، ترك لذّتها و پايان آن ، نفرت از چيزهاى گذراست .
٢٧٧.امام صادق عليه السلام ـ درباره گفتار خداى عز و جل : «و هر كه حكمت يـ مى فرمايد : مقصود فرمانبردارى از خدا و شناخت امام است .
٢٧٨.امام صادق عليه السلام ـ در معناى گفته خداى عز و جل : «و هر كه حكمتـ مى فرمايد : منظور ، شناخت امام و دورى از گناهان بزرگى است كه بر اثر آنها ، خداوند بنده را مستحق آتش مى سازد .
٢٧٩.سليمان بن خالد : از امام صادق عليه السلام در باره گفته خداوند : «و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است» پرسيدم . حضرت فرمود : حكمت ، شناخت و فهم دين است ، پس هر كس از شما فهم يافت ، او حكيم است .
٢٨٠.حمران بن اعين : به امام صادق عليه السلام عرض كردم : گفته خداى عز و جل «بى گمان به خاندان ابراهيم كتاب داديم» چه معنايى دارد ؟ پاسخ داد : منظور نبوّت است . گفتم : «حكمت» ؟ فرمود : فهم و داورى .
٢٨١.امام صادق عليه السلام ـ در تفسير گفته خداوند متعال : «به هر كس كه خواهد ، حكمت دهد» فرمود : آن ، قرآن و فهم است .
٢٨٢.امام كاظم عليه السلام ـ در تفسير گفته خداى متعال : «و به لقمان حكمتـ فرمود : منظور فهم و خرد است .
ر . ك : ص ١٢١ «آثار حكمت» / ص ١٢٩ «اساس حكمت» / ص ١٣٣ «حكمتهاى جامع» .