علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢١٠
٤ / ١٠
قِلَّةُ الأَكلِ
٥٦٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أقَلَّ الرَّجُلُ الطُّعمَ مَلَأَ جَوفَهُ نورًا [١] .
٥٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : نورُ الحِكمَةِ الجوعُ [٢] .
٥٦٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَن سَرَّهُ أن يُخَلِّصَ نَفسَهُ مِن إبليسَ فَليُذِب شَحمَهُ ولَحمَهُ بِقِلَّةِ الطَّعامِ، فَإِنَّ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ حُضورَ المَلائِكَةِ، وكَثرَةَ التَّفكيرِ فيما عِندَ اللّه ِ عز و جل [٣] .
٥٦٦.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ : . . . يا رَبِّ ما ميراثُ الجوعِ؟ قالَ : الحِكمَةُ ، وحِفظُ القَلبِ ، والتَّقَرُّبُ إلَيَّ ، والحُزنُ الدّائِمُ، وخِفَّةُ المُؤنَةِ بَينَ النّاسِ ، وقَولُ الحَقِّ ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ . . . يا أحمَدُ ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ ، وإن كانَ كافِرًا تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالاً ، وإن كانَ مُؤمِنًا تَكونُ حِكمَتُهُ لَهُ نورًا وبُرهانًا وشِفاءً ورَحمَةً ، فَيَعلَمُ ما لَم يَكُن يَعلَمُ ويُبصِرُ ما لَم يَكُن يُبصِرُ ، فَأَوَّلُ ما اُبَصِّرُهُ عُيوبُ نَفسِهِ حَتّى يَشغَلَ بِها عَن عُيوبِ غَيرِهِ ، واُبَصِّرُهُ دَقائِقَ العِلمِ حَتّى لا يَدخُلَ عَلَيهِ الشَّيطانُ [٤] .
٤ / ١١
الدُّعاء
٥٦٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ أرِنَا الحَقائِقَ كَما هِيَ [٥] .
[١] الفردوس : ١ / ٢٩٠ / ١١٣٨ عن أبي هريرة ، وراجع المعجم الأوسط : ٥ / ٢٢٨ / ٥١٦٥ ؛ تنبيه الخواطر : ٢ / ٢٢٩ ، الدعوات : ٧٧ / ١٨٧ .[٢] تاريخ دمشق : ١٩ / ٤٤٧ / ٤٥٤٦ ، الفردوس : ٤ / ٢٤٧ / ٦٧٣٠ كلاهما عن أبي هريرة ، إحياء العلوم : ٣ / ١٢٩؛ مكارم الأخلاق : ١ / ٣٢٠ / ١٠٢٤ ، جامع الأخبار : ٥١٥ / ١٤٥٢ ، روضة الواعظين : ٥٠٠ وفيه «الحكمة والمعرفة» .[٣] الفردوس : ٣ / ٥٣٦ / ٥٦٧٢ عن ابن عبّاس .[٤] إرشاد القلوب : ١٩٩ و ٢٠٠ و ٢٠٥ .[٥] عوالي اللآلي : ٤ / ١٣٢ / ٢٢٨ .