٩٣١.عَبدُ اللّه ِ بنُ مِسوَرٍ الهاشِمِيّ : جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وقالَ : جِئتُكَ لِتُعَلِّمَني مِن غَرائِبِ العِلمِ . قالَ : ما صَنَعتَ في رَأسِ العِلمِ ؟ قالَ : وما رَأسُ العِلمِ ؟ قالَ : هَل عَرَفتَ الرَّبَّ عز و جل ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : فَماذا فَعَلتَ في حَقِّهِ ؟ قالَ : ما شاءَ اللّه ُ . قالَ : وهَل عَرَفتَ المَوتَ ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : فَماذا أعدَدتَ لَهُ ؟ قالَ : ما شاءَ اللّه ُ . قالَ : اِذهَب فَاحكُم بِها هُناكَ ، ثُمَّ تَعالَ حَتّى اُعَلِّمَكَ مِن غَرائِبِ العِلمِ . فَلَمّا جاءَهُ بَعدَ سِنينَ . قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : ضَع يَدَكَ عَلى قَلبِكَ ، فَما لا تَرضى لِنَفسِكَ لا تَرضاهُ لِأَخيكَ المُسلِمِ ، وما رَضيتَهُ لِنَفسِكَ فَارضَهُ لِأَخيكَ المُسلِمِ ، وهُوَ مِن غَرائِبِ العِلم [١] .

٩٣٢.الإمام عليّ عليه السلام : سَل عَمّا لابُدَّ لَكَ مِن عِلمِهِ ولا تُعذَرُ في جَهلِهِ [٢] .

٩٣٣.عنه عليه السلام ـ فيما نُسِبَ إلَيهِـ : العُمُرُ أقصَرُ مِن أن تَعَلَّمَ كُلَّ ما يَحسُنُ بِكَ عِلمُهُ ، فَتَعَلَّمِ الأَهَمَّ فَالأَهَم [٣] .

٩٣٤.عنه عليه السلام ـ مِن وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلامـ : ... وأن أبتَدِئَكَ بِتَعليمِ كِتابِ اللّه ِ عز و جلوتَأويلِهِ ، وشَرائِعِ الإِسلامِ وأحكامِهِ ، وحَلالِهِ وحَرامِهِ ، لا اُجاوِزُ ذلِكَ بِكَ إلى غَيرِهِ [٤] .

٩٣٥.الإمام الباقر عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ الجامِعِـ : واشغَل قَلبيِ بِحِفظِ ما لا تَقبَلُ مِنّي جَهلَهُ [٥] .

[١] تنبيه الغافلين : ٣٦ / ٢٠ ، وراجع حلية الأولياء : ١ / ٢٤ ؛ روضة الواعظين : ٥٣٧ .[٢] غرر الحكم : ٥٥٩٥ ، وراجع منية المريد : ٢٥٨ .[٣] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٢ / ٦٠ .[٤] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ٧١ ، وراجع منية المريد : ٢٣٢ .[٥] الكافي : ٢ / ٥٨٧ / ٢٦ ، التهذيب : ٣ / ٧٦ / ٢٣٤ كلاهما عن أبي حمزة ، إقبال الأعمال : ١ / ١٠٧ عن الإمام الصادق عليه السلام ، مُهج الدعوات : ٢١٦ .