٤٣٧.عنه عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ إلاّ ولِقَلبِهِ اُذُنانِ في جَوفِهِ : اُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ الخَنّاسُ ، واُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللّه ُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ ، فَذلِكَ قَولُهُ : «و أيَّدَهُم بِروحٍ مِنهُ [١] » [٢] .

٤٣٨.عنه عليه السلام : إنَّ لِلقَلبِ اُذُ نَينِ ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ ، والشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ ، فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ [٣] .

٤٣٩.عنه عليه السلام ـ لِسُلَيمانَ بنِ خالِدـ : يا سُلَيمانُ ، إنَّ لَكَ قَلبًا ومَسامِعَ ، وإنَّ اللّه َ إذا أرادَ أن يَهدِيَ عَبدًا فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا يَصلُحُ أبَدًا ، وهُوَ قَولُ اللّه ِ تَعالى : «أم عَلَى قُلوبٍ أقفالُها [٤] » . [٥]

١ / ٤

المَبدَأُ الأَصلِيُّ لِجَميعِ الإِدراكاتِ

٤٤٠.الإمام عليّ عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ [٦] .

٤٤١.عنه عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ [٧] .

٤٤٢.عنه عليه السلام : القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ [٨] .

٤٤٣.في مُناظَرَةِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام أبا شاكِرٍ الدَّيصانِيَ : قالَ أبو شاكِرٍ : ... قَد عَلِمتَ أنّا لا نَقبَلُ إلاّ ما أدرَكناهُ بِأَبصارِنا ، أو سَمِعناهُ بِآذانِنا ، أو ذُقناهُ بِأَفواهِنا ، أو شَمَمناهُ بِاُنوفِنا ، أو لَمَسناهُ بِبَشَرَتِنا . فَقالَ أبو عَبدِاللّه ِ عليه السلام : ذَكَرتَ الحَواسَّ الخَمسَ وهِيَ لا تَنفَعُ فِي الاِستِنباطِ إلاّ بِدَليلٍ ، كَما لا تُقطَعُ الظُّلمَةُ بِغَيرِ مِصباحٍ [٩] .

[١] المجادلة: ٢٢ .[٢] الكافي : ٢ / ٢٦٧ / ٣ عن أبان بن تغلب .[٣] قرب الإسناد : ٣٣ / ١٠٨ عن بكر بن محمّد الأزديّ .[٤] محمّد صلى الله عليه و آله : ٢٤ .[٥] المحاسن : ١ / ٣١٨ / ٦٣٣ عن سليمان بن خالد .[٦] غرر الحكم : ١٠٨٧ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٤٠٩ .[٨] غرر الحكم : ٢٠٤٦ .[٩] الإرشاد : ٢ / ٢٠٢ ، إعلام الورى : ٢٨٣ وفيه «تنتفع» بدل «تنفع» ، التوحيد : ٢٩٢ / ١ ، روضة الواعظين : ٢٨ كلاهما نحوه .