علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٥٨
١ / ٢
العَقل
الكتاب
« كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّه ُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ [١] » .
« أ فَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَتَكونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلونَ بِها [٢] » .
« كَذلِكَ يُحيِي اللّه ُ المَوتى و يُريكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ [٣] » .
« لَقَد أنزَلنا إلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أ فَلا تَعقِلونَ [٤] » .
الحديث
٤١٨.الإمام عليّ عليه السلام : بِالعُقولِ تُنالُ ذِروَةُ العُلوم [٥] .
٤١٩.عنه عليه السلام : العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهم [٦] .
٤٢٠.عنه عليه السلام : العَقلُ مَركَبُ العِلم [٧] .
٤٢١.عنه عليه السلام : بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ [٨] .
٤٢٢.عنه عليه السلام : لَيسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالمُعايَنَةِ مَعَ الأَبصارِ ؛ فَقَد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها ، ولا يَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ [٩] .
٤٢٣.عنه عليه السلام : لَيسَ الرُّؤيَةُ مَعَ الأَبصارِ ؛ قَد تَكذِبُ الأَبصارُ أهلَها [١٠] .
٤٢٤.عنه عليه السلام : العُقولُ أئِمَّةُ الأَفكارِ ، والأَفكارُ أئِمَّةُ القُلوبِ ، والقُلوبُ أئِمَّةُ الحَواسِّ ، والحَواسُّ أئِمَّةُ الأَعضاءِ [١١] .
[١] البقرة : ٢٤٢ ، وراجع النور : ٦١ .[٢] الحجّ : ٤٦ .[٣] البقرة : ٧٣ .[٤] الأنبياء : ١٠ .[٥] (٤٥٦ ـ ) غرر الحكم : ٤٢٧٥ ، ١٩٥٩ و ٤٧٣ وليس فيه «أصل العلم» ، ٨١٦ و ١٠٣٣ .[٦] الكافي : ١ / ٢٨ / ٣٤ عن يحيى بن عمران عن الإمام الصادق عليه السلام .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٢٨١ .[٨] غررالحكم : ٧٤٩٣ .[٩] كنزالفوائد : ١ / ٢٠٠ .