٧٧٧.ابنُ عَبّاس : « و إذ قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ و هُوَ يَعِظُهُ ... [٢] » ... يا بُنَيَّ ، إن كانَ بَينَكَ وبَينَ العِلمِ بَحرٌ مِن نارٍ يُحرِقُكَ وبَحرٌ مِن ماءٍ يُغرِقُكَ ، فَانفُذهُما إلَى العِلمِ حَتّى تَقتَبِسَهُ وتَعَلَّمَهُ ، فَإِنَّ تَعَلُّمَ العِلمِ دَليلُ الإِنسانِ ، وعِزُّ الإِنسانِ ، ومَنارُ الإِيمانِ ، ودَعائِمُ الأَركانِ ، ورِضَا الرَّحمنِ [٣] .

٧٧٨.الإمام زين العابدين عليه السلام : لَو يَعلَمُ النّاسُ ما في طَلَبِ العِلمِ لَطَلَبوهُ ولَو بِسَفكِ المُهَجِ [٤] وخَوضِ اللُّجَجِ [٥] ، إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى أوحى إلى دانِيالَ : إنَّ أمقَتَ عَبيدي إلَيَّ الجاهِلُ المُستَخِفُّ بِحَقِّ أهلِ العِلمِ ، التّارِكُ لِلاِقتِداءِ بِهِم . وإنَّ أحَبَّ عَبيدي إلَيَّ التَّقِيُّ الطّالِبُ لِلثَّوابِ الجَزيلِ ، اللاّزِمُ لِلعُلَماءِ ، التّابِعُ لِلحُلَماءِ ، القابِلُ عَنِ الحُكَماءِ [٦] .

٧٧٩.الإمام الصادق عليه السلام : اُطلُبُوا العِلمَ ولَو بِخَوضِ اللُّجَجِ وشَقِّ المُهَجِ [٧] .

٧٨٠.عنه عليه السلام : طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ حالٍ [٨] .

[١] شعب الإيمان : ٢ / ٢٥٤ / ١٦٦٣ ، تاريخ بغداد : ٩ / ٣٦٤ ، تاريخ أصبهان : ٢ / ١٢٤ ، الفردوس : ١ / ٧٨ / ٢٣٦ كلّها عن أنس بن مالك ؛ منية المريد : ١٠٣ وليس فيه «فإنّ طلب ...» ، روضة الواعظين : ١٦ .[٢] لقمان : ١٣ .[٣] الفردوس : ٤ / ٤٢٢ / ٧٢٣١ عن عبداللّه بن عبّاس .[٤] المُهجة : دمُ القلب ، ولا بقاء للنَّفْس بعد ما تُراق مُهجتُها (لسان العرب : ٢ / ٣٧٠) .[٥] التجَّ الأمر : إذا عَظُم واختلط ، ولُجَّة البحر : مُعظَمُه (النهاية : ٤ / ٢٣٣) .[٦] الكافي : ١ / ٣٥ / ٥ عن أبي حمزة .[٧] أعلام الدين : ٣٠٣ .[٨] بصائر الدرجات : ٢ / ٢ عن عيسى بن عبداللّه العمري .