١١١٦.عنه عليه السلام : خَمسَةُ أشياءَ يَجِبُ عَلَى النّاسِ أن يَأخُذوا بِها ظاهِرَ الحُكمِ : الوَلاياتُ ، والتَّناكُحُ ، والمَواريثُ ، والذَّبائِحُ ، والشَّهاداتُ ، فَإِذا كانَ ظاهِرُهُ ظاهِرًا مَأمونًا جازَت شَهادَتُهُ ، ولا يُسأَلُ عَن باطِنِهِ [١] .

١١١٧.سَلمان : سُئِلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَنِ السَّمنِ والجُبنِ والفِراءِ ، فَقالَ : الحَلالُ ما أحَلَّ اللّه ُ في كِتابِهِ ، والحَرامُ ما حَرَّمَ اللّه ُ في كِتابِهِ ، وما سَكَتَ عَنهُ فَهُوَ مِمّا عَفا عَنهُ [٢] .

١١١٨.سَأَلَ سُلَيمانُ بنُ جَعفَرٍ الجَعفَرِيُّ العَبدَ نَعَم لَيسَ عَلَيكُمُ المَسأَلَةُ ، إنَّ أبا جَعفَرٍ عليه السلام كانَ يَقولُ : إنَّ الخَوارِجَ ضَيَّقوا عَلى أنفُسِهِم بِجَهالَتِهِم ، إنَّ الدّينَ أوسَعُ مِن ذلِكَ [٣] .

١١١٩.إسماعيلُ بنُ عيسى : سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام عَن جُلودِ الفِراءِ يَشتَريهَا الرَّجُلُ في سُوقٍ مِن أسواقِ الجَبَلِ ، أيَسأَلُ عَن ذَكاتِهِ إذا كانَ البائِعُ مُسلِمًا غَيرَ عارِفٍ ؟ قالَ : عَلَيكُم أنتُم أن تَسأَلوا عَنهُ إذا رَأَيتُمُ المُشرِكينَ يَبيعونَ ذلِكَ ، وإذا رَأَيتُم يُصَلّونَ فيهِ فَلا تَسأَلوا عَنهُ [٤] .

١١٢٠.عُمَرُ بنُ حَنظَلَة : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : إنّي تَزَوَّجتُ امرَأَةً فَسَأَلتُ عَنها فَقيلَ فيها ، فَقالَ : وأنتَ لِمَ سأَلتَ أيضًا ! لَيسَ عَلَيكُمُ التَّفتيشُ [٥] .

[١] الكافي : ٧ / ٤٣١ / ١٥ عن يونس عن بعض رجاله ، التهذيب : ٦ / ٢٨٣ / ٧٨١ و ص ٢٨٨ / ٧٩٨ ، الاستبصار : ٣ / ١٣ / ٣ وفي الأخيرين «بظاهر الحال» بدل «ظاهر الحكم» ، الفقيه : ٣/١٦ / ٣٢٤٤ كلّها عن يونس عن بعض رجاله .[٢] سنن الترمذي : ٤ / ٢٢٠ / ١٧٢٦ ، سنن ابن ماجة : ٢ / ١١١٧ / ٣٣٦٧ ، المستدرك على الصحيحين : ٤ / ١٢٩ / ٧١١٥ ، السنن الكبرى : ١٠ / ٢١ / ١٩٧٢٣ .[٣] الفقيه : ١ / ٢٥٧ / ٧٩١ ، التهذيب : ٢ / ٣٦٨ / ١٥٢٩ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وراجع قرب الإسناد : ٣٨٥ / ١٣٥٨ .[٤] التهذيب : ٢ / ٣٧١ / ١٥٤٤ ، الفقيه : ١ / ٢٥٨ / ٧٩٢ .[٥] الكافي : ٥ / ٥٦٩ / ٥٥ ، وراجع التهذيب : ٧ / ٢٥٣ / ١٠٩٢ .