٨٠٠.عنه عليه السلام ـ لِكُمَيلِ بنِ زِيادـ : يا كُمَيلُ ، إنَّ هذِهِ القُلوبَ أوعِيَةٌ ، فَخَيرُها أوعاها لِلخَيرِ . والنّاسُ ثَلاثَةٌ : فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ . إنَّ ها هُنا لَعِلمًا ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ لَو أصَبتُ لَهُ حَمَلَةً ! لَقَد أصَبتُ لَقِنًا [٣] غَيرَ مَأمونٍ يَستَعمِلُ الدّينَ لِلدُّنيا ، ويَستَظهِرُ بِحُجَجِ اللّه ِ عَلى كِتابِهِ ، وبِنِعَمِهِ عَلى مَعاصيهِ ، اُفٍّ لِحامِلِ حَقٍّ لا يُصَيِّرُهُ لَهُ ، يَنقَدِحُ الشَّكُّ في قَلبِهِ بِأَوَّلِ عارِضٍ مِن شُبهَةٍ ، لا يَدري أينَ الحَقُّ ، إن قالَ أخطَأَ ، وإن أخطَأَ لَم يَدرِ ، مَشغوفٌ بِما لا يَدري حَقيقَتَهُ ، فَهُوَ فِتنَةٌ لِمَنِ افتُتِنَ بِهِ ، وإنَّ مِنَ الخَيرِ كُلِّهِ مَن عَرَّفَهُ اللّه ُ دينَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن لا يَعرِفَ دينَهُ . [٤]

٨٠١.الإمام الباقر عليه السلام : اُغدُ عالِمًا خَيرًا ، وتَعَلَّم خَيرًا [٥] .

٨٠٢.الإمام الصادق عليه السلام : النّاسُ ثَلاثَةٌ : عالِمٌ ، ومُتَعَلِّمٌ ، وغُثاءٌ [٦] [٧] .

٨٠٣.عنه عليه السلام : لَستُ اُحِبُّ أن أرَى الشّابَّ مِنكُم إلاّ غادِيًا في حالَينِ : إمّا عالِمًا أو مُتَعَلِّمًا ، فَإِن لَم يَفعَل فَرَّطَ ، فَإِن فَرَّطَ ضَيَّعَ ، وإن ضَيَّعَ أثِمَ ، وإن أثِمَ سَكَنَ النّارَ والَّذي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه و آله بِالحَقِّ [٨]

٨٠٤.عنه عليه السلام : لا يَنبَغي لِمَن لَم يَكُن عالِمًا أن يُعَدَّ سَعيدًا ، ولا لِمَن لَم يَكُن وَدودًا أن يُعَدَّ حَميدًا [٩] .

[١] (٩٢٨ و ) غرر الحكم : ٧١٥٥ ، ٤٠٩٠ .[٢] أي فهما غير ثقة (النهاية : ٤ / ٢٦٦) .[٣] جامع بيان العلم : ٢ / ١١٢ ، وراجع ص ٤٨ خيرٌ من المال .[٤] المحاسن : ١ / ٣٥٥ / ٧٥٢ عن محمّد بن خالد البرقي رفعه .[٥] الغُثاء : أرذال الناس وسَقَطهم (النهاية : ٢ / ٣٤٣) .[٦] الكافي : ١ / ٣٤ / ٢ ، الخصال : ١٢٣ / ١١٥ ، بصائر الدرجات : ٩ / ٥ كلّها عن أبي خديجة و ح ٤ عن أبي سلمة وص ٨ / ٣ عن سالم .[٧] أمالي الطوسي : ٣٠٣ / ٦٠٤ عن أبي قتادة .[٨] تحف العقول : ٣٦٤ .