٣٢٢.عنه عليه السلام : اليَقينُ عَلى أربَعِ شُعَبٍ : تَبصِرَةِ الفِطنَةِ ، وتَأَوُّلِ الحِكمَةِ ، ومَعرِفَةِ العِبرَةِ ، وسُنَّةِ الأَوَّلينَ . فَمَن أبصَرَ الفِطنَةَ عَرَفَ الحِكمَةَ ، ومَن تَأَوَّلَ الحِكمَةَ عَرَفَ العِبرَةَ ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ عَرَفَ السُّنَّةَ ، ومَن عَرَفَ السُّنَّةَ فَكَأَنَّما كانَ مَعَ الأَوَّلينَ واهتَدى إلَى الَّتي هِيَ أقوَمُ ، ونَظَرَ إلى مَن نَجى بِما نجى ومَن هَلَكَ بِما هَلَكَ ، وإنَّما أهلَكَ اللّه ُ مَن أهلَكَ بِمَعصِيَتِهِ ، وأنجى مَن أنجى بِطاعَتِهِ [٤] .

[١] (٣٤٥ ـ ) غرر الحكم : ٧٢٠٥ ، ٢٢٧٢ ، ٨٧٠٦ .[٢] الكافي : ٢ / ٥٠ / ١ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، وراجع نهج البلاغة : الحكمة ٣١، الخصال: ٢٣١/٧٤ عن الأصبغ بن نباتة ، أمالي المفيد : ٢٧٧ / ٣ ، أمالي الطوسي : ٣٨ / ٤٠ كلاهما عن قبيصة بن جابر الأسديّ، تحف العقول : ١٦٥ ، روضة الواعظين : ٥٢ كلّها نحوه وليس فيها ذيله من «واهتَدى إلَى الَّتي...».